Như đá tảng kiên cố, không gió nào lay động, cũng vậy, giữa khen chê, người trí không dao động.Kinh Pháp cú (Kệ số 81)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Chớ khinh tội nhỏ, cho rằng không hại; giọt nước tuy nhỏ, dần đầy hồ to! (Do not belittle any small evil and say that no ill comes about therefrom. Small is a drop of water, yet it fills a big vessel.)Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
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- Lăng Nghiêm Kinh Như Thuyết [楞嚴經如說]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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Lăng Nghiêm Kinh Như Thuyết [楞嚴經如說] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 9
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X13n0286_p0474b07║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0474b08║ 如說第九卷
X13n0286_p0474b09║
X13n0286_p0474b10║ 阿難。世 間一 切所修 心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X13n0286_p0474b11║ 執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X13n0286_p0474b12║ 欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X13n0286_p0474b13║ 既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X13n0286_p0474b14║ 梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X13n0286_p0474b15║ 禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X13n0286_p0474b16║ 一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X13n0286_p0474b17║ 雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X13n0286_p0474b18║ 欲天但 十善感生。色天兼 禪定感生。然特有漏禪
X13n0286_p0474b19║ 觀。六 事 行耳。六 行者。厭欲界是苦。是粗。是障。欣色
X13n0286_p0474b20║ 界是淨。是妙。是離也。粗惑不染。淨報現前 。應念而
X13n0286_p0474b21║ 生梵世 。唯戒而已。離欲心現。愛順律儀 。則 定戒相
X13n0286_p0474b22║ 應矣。行梵德者。弘揚梵化也。梵輔則 天臣矣。身心
X13n0286_p0474b23║ 雙攝。妙圓清淨。加 以 明悟。智出梵眾。故能統之 為
X13n0286_p0474b24║ 大梵王。背染趣淨。故名勝流。執身伏欲。曰苦惱不
X13n0286_p0474c01║ 逼。心離散亂 。曰諸漏不動 。禪即禪那定也。從初 之
X13n0286_p0474c02║ 四。皆有漏禪。禪以 三昧得名。此非真三摩地。何 以
X13n0286_p0474c03║ 名為初 禪。謂彼已離穢濁欲心。已離散動 欲習。故
X13n0286_p0474c04║ 得初 禪之 名。自此以 上。絕無女人。心跡俱 離。無所
X13n0286_p0474c05║ 交接。兼 無飲食睡眠。稍覺饑倦。即入 禪定。出定則
X13n0286_p0474c06║ 飽滿精明。是但 以 禪悅為食息。
X13n0286_p0474c07║ 阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X13n0286_p0474c08║ 生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X13n0286_p0474c09║ 方界。徧成琉璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X13n0286_p0474c10║ 就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X13n0286_p0474c11║ 難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X13n0286_p0474c12║ 地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。
X13n0286_p0474c13║ 澄心不動 。因戒生定也。寂湛生光 。因定發慧也。指
X13n0286_p0474c14║ 身量光 明。非指慧照。其光 尚劣 。名少光 。定力 轉明。
X13n0286_p0474c15║ 妙光 迭發。境隨先發。徧成琉璃。名無量光 。納境於
X13n0286_p0474c16║ 心曰吸。躡前 圓先。吸納保 持。不致離散。令人觀光
X13n0286_p0474c17║ 修 梵。故曰成就教體。不假言語曰清淨。隨機受益
X13n0286_p0474c18║ 曰無盡。以 光 代 音。名光 音。初 禪定力 。尚假戒扶。此
X13n0286_p0474c19║ 天不假戒扶。而自不動 。定勝發光 。以 光 之 勝劣 為
X13n0286_p0474c20║ 次。初 禪漏心不動 。而未能伏。此天已伏粗漏。懸。不
X13n0286_p0474c21║ 安也。憂懸較苦惱為輕。苦屬身。憂屬心。
X13n0286_p0474c22║ 阿難。如是天人。圓光 成音。披音露妙。發成精行。通寂
X13n0286_p0474c23║ 滅樂。如是一 類。名少淨天。淨空現前 。引發無際。身心
X13n0286_p0474c24║ 輕安。成寂滅樂。如是一 類。名無量淨天。世 界身心。一
X13n0286_p0475a01║ 切圓淨。淨德成就。勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名
X13n0286_p0475a02║ 徧淨天。阿難。此三勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量
X13n0286_p0475a03║ 樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。
X13n0286_p0475a04║ 由圓光 教體。披露妙理。故得發成精行。而生淨樂。
X13n0286_p0475a05║ 樂非境也。出於淨性。淡泊寂淨。名寂滅樂。但 通而
X13n0286_p0475a06║ 未成。名少淨。淨久 發空。漸次虗豁。至無邊際。初 但
X13n0286_p0475a07║ 心通。次身心廓然。安樂廣大。故曰成。無量。乃身心
X13n0286_p0475a08║ 之 無量。次但 身心。後加 世 界。通成虗寂。故曰圓淨
X13n0286_p0475a09║ 曰淨德成就。天中妙樂。至此已極。便 認此為清淨
X13n0286_p0475a10║ 極樂之 鄉。終身歸托之 地。故曰托。曰歸。身心世 界。
X13n0286_p0475a11║ 依正咸淨。方名徧淨。初 禪隨順律儀 。此隨順淨業。
X13n0286_p0475a12║ 至無量周徧。乃大隨順。安隱者。自在受用也。界內
X13n0286_p0475a13║ 以 三禪為極樂處。故曰無量樂。此名離喜妙樂。喜
X13n0286_p0475a14║ 是動 心所發。樂是淨心所融。二 禪心有喜受。分別
X13n0286_p0475a15║ 散亂 。尚未安隱。至此始得輕安穩貼。
X13n0286_p0475a16║ 阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必
X13n0286_p0475a17║ 壞生。苦樂二 心俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是
X13n0286_p0475a18║ 一 類。名福生天。捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙
X13n0286_p0475a19║ 隨順。窮未來際。如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。
X13n0286_p0475a20║ 有二 岐路。若於先心無量淨光 。福德圓明。修 證而住 。
X13n0286_p0475a21║ 如是一 類。名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。
X13n0286_p0475a22║ 相續不斷。圓窮捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。
X13n0286_p0475a23║ 是人既以 生滅為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。
X13n0286_p0475a24║ 後半劫 生。如是一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切
X13n0286_p0475b01║ 世 間諸苦樂境。所不能動 。雖非無為真不動 地。有所
X13n0286_p0475b02║ 得心。功 用純熟。名為四禪。
X13n0286_p0475b03║ 初 禪俱 名梵者。持戒精潔故。二 禪俱 名光 者。生光
X13n0286_p0475b04║ 發化故。三禪俱 名淨者。能伏六 識染汙故。四禪苦
X13n0286_p0475b05║ 樂俱 捨。任運自在。乃世 間真福。故曰福生。曰福愛。
X13n0286_p0475b06║ 清淨之 福。與下界濁福不同。故曰淨福。方初 捨時。
X13n0286_p0475b07║ 尚存捨相。久 之 圓熟渾融。漸近自然矣。初 以 捨為
X13n0286_p0475b08║ 勝解。僅 得淨除粗重。至此不作勝想。則 勝解之 念
X13n0286_p0475b09║ 亦清淨矣。初 時捨心有碍。故福亦有碍。至此捨心
X13n0286_p0475b10║ 已融。故福無遮碍。盡未來際。隨心順意也。從福愛
X13n0286_p0475b11║ 分二 岐路。趣廣果。是直往道。趣無想。是迂僻 道。一
X13n0286_p0475b12║ 增進。一 斷滅也。不取苦樂。亦不厭苦藥。但 以 四無
X13n0286_p0475b13║ 量心。熏修 福德。證廣大果。若以 苦樂為可厭。而執
X13n0286_p0475b14║ 著捨心。精研不斷。身心一 切皆捨。獲受灰心之 果。
X13n0286_p0475b15║ 即無想定也。所謂苦樂心滅。厭捨心生。猶然生滅
X13n0286_p0475b16║ 之 因。八 地菩薩。方是真不動 地。此但 不為苦樂所
X13n0286_p0475b17║ 動 。非無為真境。而有為功 用則 純熟矣。
X13n0286_p0475b18║ 阿難。此中復有五 不還天。於下界中九品習氣。俱 時
X13n0286_p0475b19║ 滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X13n0286_p0475b20║ 居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X13n0286_p0475b21║ 機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X13n0286_p0475b22║ 妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X13n0286_p0475b23║ 精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X13n0286_p0475b24║ 窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X13n0286_p0475c01║ 不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X13n0286_p0475c02║ 今世 間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X13n0286_p0475c03║ 間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X13n0286_p0475c04║ 累。自此以 還。名為色界。
X13n0286_p0475c05║ 不復欲界受生。曰不還。亦名五 淨居。習氣與現行
X13n0286_p0475c06║ 皆滅。曰俱 盡。苦亡則 不居五 趣。樂亡則 不居三禪。
X13n0286_p0475c07║ 非同分也。獨捨念清淨地。乃其同分可卜安居。希
X13n0286_p0475c08║ 阿羅漢果。鬬心。指苦樂交戰之 心。此時內無能交
X13n0286_p0475c09║ 之 心。尚覺外有所交之 地。至於機括獨行。則 往來
X13n0286_p0475c10║ 自由。研窮所交之 地。了 不可得。上專就心說。此兼
X13n0286_p0475c11║ 指境說。二 種依稀塵既不緣。根無所偶 矣。塵象。指
X13n0286_p0475c12║ 境界言。沉垢。指煩惱言。至此依稀十方國土。皎然
X13n0286_p0475c13║ 清淨矣。陶鑄無礙者。鎔鍊諸惑。不作障碍。能起十
X13n0286_p0475c14║ 四變化自在。如陶人範土。治人鑄金。隨心轉變也。
X13n0286_p0475c15║ 至此依稀一 切變現。不為煩惱矣。羣幾。即眾微也。
X13n0286_p0475c16║ 小乘以 色法為眾微和合所成。今研究眾微。窮諸
X13n0286_p0475c17║ 色性。悉歸於空。從有色之 邊際。入 無色之 邊際。所
X13n0286_p0475c18║ 謂柝色明空也。前 天修 有漏凡定。此天修 無漏聖
X13n0286_p0475c19║ 定。粗細懸如。故但 仰嘉名。不能見也。如今五 句是
X13n0286_p0475c20║ 喻。初 禪二 禪三禪各三天。四禪四天。復有五 不還
X13n0286_p0475c21║ 天。為十八 天。純是禪定善想所感。無情欲。故云 獨
X13n0286_p0475c22║ 行無交。有色礙。故云 未盡形累。總名色界。
X13n0286_p0475c23║ 復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種岐路。
X13n0286_p0475c24║ 若於捨心。發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X13n0286_p0476a01║ 入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。
X13n0286_p0476a02║ 此標聖獨出也。究竟居色頂。故曰有頂。與無色隣。
X13n0286_p0476a03║ 故曰色邊際。三果根有利 鈍。故於捨心。復分二 路。
X13n0286_p0476a04║ 其利 根者。研窮色性。徹見真空。發無漏慧。慧光 圓
X13n0286_p0476a05║ 通。橫出無色。向大乘。不局天趣矣。
X13n0286_p0476a06║ 若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。
X13n0286_p0476a07║ 名為空處。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。
X13n0286_p0476a08║ 全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。
X13n0286_p0476a09║ 識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如是一 類。名無所有。
X13n0286_p0476a10║ 處。識性不動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不
X13n0286_p0476a11║ 存。若盡非盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮
X13n0286_p0476a12║ 空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一 類。名不迴
X13n0286_p0476a13║ 心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無
X13n0286_p0476a14║ 聞。便 入 輪轉。
X13n0286_p0476a15║ 此下四天。不悟性色真空。而勤 於銷礙也。厭患色
X13n0286_p0476a16║ 如牢獄。心欲出離。覺有身為質礙。而不自在。即修
X13n0286_p0476a17║ 空觀。而滅身歸無。名空處定。患厭虗空無邊。緣多
X13n0286_p0476a18║ 則 散。能破於定。諸礙即銷而無。則 不依於色。無礙
X13n0286_p0476a19║ 之 無亦滅。則 不依於空。賴耶。即第八 識。末那。即第
X13n0286_p0476a20║ 七識。全 於末那。謂第七識全 在也。全 分之 中。有半
X13n0286_p0476a21║ 分漸漸微細。末那名恒審思量。起我法二 執。此天
X13n0286_p0476a22║ 以 伏惑之 力 。故末那雖全 。而見分思量之 相。任運
X13n0286_p0476a23║ 輕細。名識處定。識心。即半分末那。都滅者。憑深定
X13n0286_p0476a24║ 力 。伏其現行不行。逈無所有者。滅識定中所證境
X13n0286_p0476b01║ 界。名無所有處定。識性不動 。指第八 湛不搖處。見
X13n0286_p0476b02║ 此境界。即以 滅盡之 念。深加 研窮。并滅無所有想。
X13n0286_p0476b03║ 求至湛入 合湛之 境。於無盡中。發宣盡性。謂於本
X13n0286_p0476b04║ 非寂滅之 境。見為真寂滅性也。前 七已銷。無明未
X13n0286_p0476b05║ 破。故曰如存不存。若盡非盡。超過有無二 想也。此
X13n0286_p0476b06║ 等。指前 四天人。初 天窮色而歸空。次天窮空而歸
X13n0286_p0476b07║ 識。三天窮識以 歸無。四天窮無以 歸盡。如此窮空。
X13n0286_p0476b08║ 豈唯不達圓頓性色真空之 旨。即人法二 空之 理。
X13n0286_p0476b09║ 皆所不了 。妄欲銷之 空之 。滅之 盡之 。豈知終不能
X13n0286_p0476b10║ 銷空滅盡也。故自五 不還天。窮空而入 此天者。根
X13n0286_p0476b11║ 本尚正。俟 八 萬劫 滿。斷盡思惑而出三界。名鈍根
X13n0286_p0476b12║ 羅漢。對前 有頂之 迴心者。故曰鈍也。從無想窮空
X13n0286_p0476b13║ 而入 此天者。根本原邪。以 彼迷有漏天。作無為解。
X13n0286_p0476b14║ 故八 萬劫 受報已滿。無所歸托。便 入 淪墜矣。
X13n0286_p0476b15║ 阿難。是諸天上各各天人。則 是凡夫業果酬答。答盡
X13n0286_p0476b16║ 入 淪。彼之 天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向
X13n0286_p0476b17║ 聖倫所修 行路。
X13n0286_p0476b18║ 通結三界天人天主 。凡聖各別 也。天人。即天之 臣
X13n0286_p0476b19║ 民。是凡夫攝。業果酬答者。因中修 十善八 定。而以
X13n0286_p0476b20║ 六 欲四禪酬之 。故報盡入 輪。天王即是菩薩等者。
X13n0286_p0476b21║ 寄位 進修 。不落輪迴者也。此段當在無色界下○
X13n0286_p0476b22║ 各天原非正修 。然漸次增進。即是菩薩遊三摩提。
X13n0286_p0476b23║ 自劣 而向勝也。聲聞緣覺已得正果。然得少為足
X13n0286_p0476b24║ 遂入 識陰十種邪見之 末。自勝而向劣 也。
X13n0286_p0476c01║ 阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此
X13n0286_p0476c02║ 逮終。名無色界。
X13n0286_p0476c03║ 此結屬無色也。前 二 天。色空俱 無。是身滅盡。後二
X13n0286_p0476c04║ 天。伏識現行。是心滅盡。由身心俱 滅。故定性現前
X13n0286_p0476c05║ 也。無業果色者。非若欲色二 界業報所感。根身器
X13n0286_p0476c06║ 界。以 有勝定。故隨化依正。自在受用。所謂定果色
X13n0286_p0476c07║ 也。空處至非想。統名無色。
X13n0286_p0476c08║ 此皆不了 妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨
X13n0286_p0476c09║ 七趣沈溺。補特迦羅。各從其類。
X13n0286_p0476c10║ 此總結三界也。自六 欲至非想。皆由不能了 達本
X13n0286_p0476c11║ 有妙覺明心。從迷積迷。妄生三界。諸天人隨業報
X13n0286_p0476c12║ 盡。不免又隨七趣淪溺。不得休息。補特迦羅。此云
X13n0286_p0476c13║ 數取趣。即中有身也。以 能數數受生。取諸趣故。
X13n0286_p0476c14║ 復次阿難。是三界中。復有四種阿修 羅類。若於鬼道。
X13n0286_p0476c15║ 以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X13n0286_p0476c16║ 若於天中。降德貶墜。其所卜居。隣於日月。此阿修 羅。
X13n0286_p0476c17║ 從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X13n0286_p0476c18║ 能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X13n0286_p0476c19║ 天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 修 羅。生大海心。沉水
X13n0286_p0476c20║ 穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X13n0286_p0476c21║ 趣攝。
X13n0286_p0476c22║ 此明四種修 羅也。言鬼道者。顯其前 因。從鬼道發
X13n0286_p0476c23║ 心也。如護戒護定。護經護呪等。皆名護法。謂從鬼
X13n0286_p0476c24║ 道。藉護法力 。而生此趣。能乘神通。而入 居空界者。
X13n0286_p0477a01║ 約其現果。是卵生。以 卵從想生故。約其因。或是三
X13n0286_p0477a02║ 夜叉。親往如來座下轉生者。當是鬼趣攝也。言天
X13n0286_p0477a03║ 中者。指其前 因。降德者。在天中有損德而下謫也。
X13n0286_p0477a04║ 卜居隣日月者。以 不離人間。固是胎生。人趣所攝
X13n0286_p0477a05║ 也。執持世 界者。謂能驅役鬼神。興災興福。力 洞無
X13n0286_p0477a06║ 畏者。言其力 量廣大。通貫天人。故心無怖畏。帝釋
X13n0286_p0477a07║ 四天。常與鬬戰。今言梵王亦爭者。或帝釋不勝。則
X13n0286_p0477a08║ 梵王以 下俱 助 力 也。若力 不能勝。則 身入 藕絲孔
X13n0286_p0477a09║ 中。約可大可小。知是化生。力 與天等。是天趣攝也。
X13n0286_p0477a10║ 生海水心口者。經稱毗摩質多阿修 羅王。以 居海
X13n0286_p0477a11║ 底。是濕生。以 下劣 故。是畜生攝。
X13n0286_p0477a12║ 阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X13n0286_p0477a13║ 七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X13n0286_p0477a14║ 圓明無作本心。皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X13n0286_p0477a15║ 根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X13n0286_p0477a16║ 不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X13n0286_p0477a17║ 無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X13n0286_p0477a18║ 若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X13n0286_p0477a19║ 尚無不殺不偷 不婬。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X13n0286_p0477a20║ 三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X13n0286_p0477a21║ 發生。生妄無因。無可尋究。
X13n0286_p0477a22║ 精研者。升沉往復。百千萬迴。不知出要也。七趣皆
X13n0286_p0477a23║ 由妄想。於圓妙中。了 無根緒。故如空華。前 問妙心
X13n0286_p0477a24║ 徧圓。何 有獄鬼人畜等道。此結示由殺盜婬三為
X13n0286_p0477b01║ 根本。有是業。則 墜為鬼倫。無是業。則 升為天趣。七
X13n0286_p0477b02║ 趣舉二 通攝。因有而墜。因無而升。故有無相傾 。起
X13n0286_p0477b03║ 輪迴性。若得妙發真三摩提。則 可免耳。二 無者。有
X13n0286_p0477b04║ 無俱 無也。有無既無。亦無無有無之 念。曰無二 亦
X13n0286_p0477b05║ 滅。此則 不但 超生死。更超小乘涅槃。上云 皆由隨
X13n0286_p0477b06║ 順殺盜婬故。已揭出受病元 由。恐人疑云 。天趣持
X13n0286_p0477b07║ 此三戒。何 以 不免輪迴。故云 此非持戒之 過。乃以
X13n0286_p0477b08║ 有漏心持戒之 過也。無漏學中。纖塵不起。尚無持
X13n0286_p0477b09║ 戒。何 況毀戒。此正痛絕三業之 語。不斷三句。言造
X13n0286_p0477b10║ 業私而受報則 有定處。原是自妄之 所招感。既所
X13n0286_p0477b11║ 生是妄。實無有因。故不可究其起處。
X13n0286_p0477b12║ 汝勗 修 行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。
X13n0286_p0477b13║ 皆是世 間有為功 用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。
X13n0286_p0477b14║ 倍加 虗偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。
X13n0286_p0477b15║ 作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。
X13n0286_p0477b16║ 三惡三善。總是業。不達此為繫縛之 本。障智之 端。
X13n0286_p0477b17║ 名三惑。不但 除有三。亦除無三。葢伏現行而不除
X13n0286_p0477b18║ 種子。遇緣復起。終落魔道。倍加 虗偽者。如各自謂
X13n0286_p0477b19║ 得無上道。實皆假世 智以 妄研。乘神通而造業。違
X13n0286_p0477b20║ 遠圓通。背涅槃城。故如來憫之 。前 問佛體真實。云
X13n0286_p0477b21║ 何 復有諸趣。故答云 。汝妄自造。非佛體有咎。菩提。
X13n0286_p0477b22║ 即佛體也。復警云 。若使末世 勸 人離此三種者。即
X13n0286_p0477b23║ 是佛說。若讚此三種為無礙者。即是魔說。映下五
X13n0286_p0477b24║ 陰魔事 。魔之 惱人先破戒故。
X13n0286_p0477c01║ 即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X13n0286_p0477c02║ 再 來凭倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X13n0286_p0477c03║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修 行法。
X13n0286_p0477c04║ 汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那。微細魔事 。魔境現前 。
X13n0286_p0477c05║ 汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。
X13n0286_p0477c06║ 或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中
X13n0286_p0477c07║ 得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。
X13n0286_p0477c08║ 衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。
X13n0286_p0477c09║ 吾今為汝子細分別 。阿難起立。并其會中同有學者。
X13n0286_p0477c10║ 歡喜頂禮。伏聽慈誨。
X13n0286_p0477c11║ 真修 行路。阿難等尚未親歷。不知途中艱阻。世 尊
X13n0286_p0477c12║ 是過來人。故將罷座。而迴身復留。指明途中所遇。
X13n0286_p0477c13║ 令其自識。預備 不虞。真修 行法。即指反聞一 門也。
X13n0286_p0477c14║ 魔事 最為微細。忽爾現前 。能契合人心。不識其為
X13n0286_p0477c15║ 邪為正。若胸中一 毫未淨。彼即乘此一 毫之 隙。勾
X13n0286_p0477c16║ 入 邪見矣。陰魔。即色陰中初 心自現。不從外來。天
X13n0286_p0477c17║ 魔。鬼神。魑魅。皆受想二 陰所現。若道眼不明。為彼
X13n0286_p0477c18║ 所轉。遂認賊為子。立使家寶劫 盡矣。心見二 魔。皆
X13n0286_p0477c19║ 行陰識陰中自心邪見。得少為足之 過。如第下。舉
X13n0286_p0477c20║ 一 為例 。無聞者。無多聞慧。但 勤 小行。得生四禪。便
X13n0286_p0477c21║ 謂已證阿羅漢。及天報將畢。見有生處。遂謗佛妄
X13n0286_p0477c22║ 說阿羅漢不受後有。因此墜墮。乃邪誤之 咎也。
X13n0286_p0477c23║ 佛告阿難。及諸大眾。汝等當知有漏世 界十二 類生。
X13n0286_p0477c24║ 本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。
X13n0286_p0478a01║ 迷理為咎。癡愛發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。
X13n0286_p0478a02║ 有世 界生。則 此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑
X13n0286_p0478a03║ 妄想安立。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。
X13n0286_p0478a04║ 況諸世 界在虗空耶。汝等一 人發真歸元 。此十方空
X13n0286_p0478a05║ 皆悉銷殞。云 何 空中所有國土而不振裂。
X13n0286_p0478a06║ 本覺湛然。纖塵不立。由迷妄有頑空。由頑空成漏
X13n0286_p0478a07║ 界。為魔所依。斷迷妄而發真心。則 虗空銷殞。而國
X13n0286_p0478a08║ 土振裂。魔自無依。問古今發真者眾矣。而空界依
X13n0286_p0478a09║ 然何 也。答世 界是眾生共業所感。眾生不可盡。世
X13n0286_p0478a10║ 界不可盡。一 人發真。但 能銷殞一 人世 界。彼眾同
X13n0286_p0478a11║ 分。暫雖震動 。旋復凝結。若使同能發真。則 山河器
X13n0286_p0478a12║ 界。化成無上知覺。為淨妙佛土矣。
X13n0286_p0478a13║ 汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。
X13n0286_p0478a14║ 心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。
X13n0286_p0478a15║ 見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。
X13n0286_p0478a16║ 凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五 種神通。唯除漏盡。
X13n0286_p0478a17║ 戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔。
X13n0286_p0478a18║ 魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X13n0286_p0478a19║ 飾。嚴護也。禪力 相應。與佛菩薩。大阿羅漢。心精通
X13n0286_p0478a20║ [泳-永+曶]。將出魔界。故大地震動 。魔宮為摧。魔戀塵勞 。久
X13n0286_p0478a21║ 依漏界。寧肯捐棄。故來惱害。水陸飛騰。指魔眾水
X13n0286_p0478a22║ 居陸居者。遷訛。即震裂意。凡夫不知行人定力 之
X13n0286_p0478a23║ 遷訛。謬言地震。唯除漏盡者。六 通中未證漏盡一
X13n0286_p0478a24║ 通也。五 通既具 。知汝定力 所為。決不相容。
X13n0286_p0478b01║ 然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X13n0286_p0478b02║ 如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。煖氣漸隣。
X13n0286_p0478b03║ 不口銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X13n0286_p0478b04║ 五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X13n0286_p0478b05║ 則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼群邪。咸受幽氣。
X13n0286_p0478b06║ 明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X13n0286_p0478b07║ 被陰所迷。則 汝阿難必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X13n0286_p0478b08║ 殊為眇劣 。彼唯呪汝破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X13n0286_p0478b09║ 心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X13n0286_p0478b10║ 忽遭藉沒。宛轉零落。無可哀救。
X13n0286_p0478b11║ 此言悟則 無咎迷則 致亂 也。成就三昧。破亂 三昧。
X13n0286_p0478b12║ 不在於客。悉由主 人。主 人。真心也。覺悟無惑者。一
X13n0286_p0478b13║ 心不動 。於彼善惡境界。不欣不怖。魔力 雖強。不能
X13n0286_p0478b14║ 動 汝。由汝陰氣已銷。得大光 明藏。彼則 咸受幽氣。
X13n0286_p0478b15║ 住 於昏冥 之 鄉。彼若鄰近光 明。幽氣自然銷殞。安
X13n0286_p0478b16║ 敢擾汝之 禪定。若被陰所迷。反墮彼類矣。宰臣藉
X13n0286_p0478b17║ 沒。喻幾登寶位 。而淪惡趣。
X13n0286_p0478b18║ 阿難當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X13n0286_p0478b19║ 一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩提。
X13n0286_p0478b20║ 如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X13n0286_p0478b21║ 色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X13n0286_p0478b22║ 是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想。以 為其本。
X13n0286_p0478b23║ 坐道場。不必土壇鏡像 。端坐其中。一 切時。四威儀 。
X13n0286_p0478b24║ 反聞正定。便 是。銷落諸念者。功 深念盡。等虗空界
X13n0286_p0478c01║ 也。一 切精明者。常不昧也。靜時精明。動 亦不移。忘
X13n0286_p0478c02║ 時精明。憶亦如之 。此禪那得力 處。依之 進趣。正定
X13n0286_p0478c03║ 可入 矣。明目處暗。狀其將開未開之 境。精性妙淨。
X13n0286_p0478c04║ 定心顯也。合明目之 喻。心未發光 。慧未生也。合處
X13n0286_p0478c05║ 暗之 喻。陰以 覆蔽為義。區局真性。此色陰未破之
X13n0286_p0478c06║ 相。若使心光 發越。障礙皆通。即肉眼所見。十方洞
X13n0286_p0478c07║ 開。而前 之 黑暗。皆化成光 明。內徹五 臟。外徹山河。
X13n0286_p0478c08║ 天上人間。悉如指掌。此色陰已破之 相。劫 者時也。
X13n0286_p0478c09║ 劫 濁因色陰而有。色陰一 破。則 三際斷除。故能超
X13n0286_p0478c10║ 越。堅固妄想。於外四大。堅執為心外實有。於內四
X13n0286_p0478c11║ 大。堅執為心所住 處。乃色陰根本。若不執著。色何
X13n0286_p0478c12║ 由為陰乎。前 決定義中。歷指重疊五 濁。即今五 陰
X13n0286_p0478c13║ 也。次云 如澄濁水。貯於淨器。即今銷除五 陰也。但
X13n0286_p0478c14║ 未及詳示。此處辨析魔事 。却亦了 前 公 案。
X13n0286_p0478c15║ 阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X13n0286_p0478c16║ 出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 用暫得如是。非為
X13n0286_p0478c17║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0478c18║ 此下十種。皆色陰將破未破之 相。先明外徹。此中
X13n0286_p0478c19║ 者。定中也。妙明即聞性。反聞精研。則 四大虗融。如
X13n0286_p0478c20║ 雲如影。不復密織堅實。故身能出礙。豁然透過墻
X13n0286_p0478c21║ 壁。此特定力 所逼。使精妙流溢。暫得前 境虗融。隨
X13n0286_p0478c22║ 得隨失。不同證果聖人。一 得永得。若行人無見識。
X13n0286_p0478c23║ 輙起證聖之 解。則 魔得其便 矣。
X13n0286_p0478c24║ 阿難。復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其
X13n0286_p0479a01║ 身內。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢
X13n0286_p0479a02║ 形體。斯但 精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X13n0286_p0479a03║ 境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a04║ 此明內徹。心光 忽照。五 臟開明。如揭葢覆。親見蟯
X13n0286_p0479a05║ 蛔。以 手拾出。身無傷 毀。流溢同前 。內融形體為異。
X13n0286_p0479a06║ 又以 此心。內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。
X13n0286_p0479a07║ 餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中聞說法聲。或聞十方
X13n0286_p0479a08║ 同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。
X13n0286_p0479a09║ 非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a10║ 此明內外俱 徹。魂藏於肝。魄藏於肺。意藏於脾。志
X13n0286_p0479a11║ 藏於膽。精藏於腎。神藏於心。定力 精研。四大既空。
X13n0286_p0479a12║ 主 無所依。流出於外。唯第八 執受身。安然不遷。彼
X13n0286_p0479a13║ 六 交相涉入 。一 為主 而五 為賓也。離合者。離本位
X13n0286_p0479a14║ 而合他位 也。夙昔聞六 根互 用。熏成善種。故於定
X13n0286_p0479a15║ 中偶 一 發露。非若聖人證入 圓通。
X13n0286_p0479a16║ 又以 此心澄露皎徹。內光 發明。十方徧作閻浮檀色。
X13n0286_p0479a17║ 一 切種類。化為如來。於時忽見毗盧遮那。踞天光 臺。
X13n0286_p0479a18║ 千佛圍繞。百億 國土。及與蓮華。俱 時出現。此名心魂
X13n0286_p0479a19║ 靈悟所染。心光 研明。照諸世 界。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479a20║ 不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a21║ 此明現佛境界。淨穢二 境。隨心所感。此心澄徹。靈
X13n0286_p0479a22║ 悟濬發。佛境現前 。無情徧成金界。有情盡作如來。
X13n0286_p0479a23║ 靈悟所染者。先所熏染圓頓慧覺。眾生本來是佛。
X13n0286_p0479a24║ 此之 種子。因定激發。暫現殊勝。
X13n0286_p0479b01║ 又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按降伏。制 止超越。
X13n0286_p0479b02║ 於時忽然十方虗空成七寶色。或百寶色。同時徧滿。
X13n0286_p0479b03║ 不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功 力 逾分。
X13n0286_p0479b04║ 暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。
X13n0286_p0479b05║ 即受羣邪。
X13n0286_p0479b06║ 此明空成寶色。觀察者。審究妄心起處。抑按者。於
X13n0286_p0479b07║ 起處遏捺之 。降伏者。隨抑從順。制 止者。恐後跳梁。
X13n0286_p0479b08║ 更加 防範。重重處分。超越過甚。故妙明逼極。煥散
X13n0286_p0479b09║ 發現。致虗空成寶色也。虗空寶色即自己心光 。
X13n0286_p0479b10║ 又以 此心研究澄徹。精光 不亂 。忽於夜半。在暗室內。
X13n0286_p0479b11║ 見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細
X13n0286_p0479b12║ 密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479b13║ 名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b14║ 此言暗中見物。心光 密澄。物不能遁。暗物不除。言
X13n0286_p0479b15║ 實境也。研究澄徹之 功 。暫時發露。非真得常光 。
X13n0286_p0479b16║ 又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒刀 斫
X13n0286_p0479b17║ 曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如削 木。
X13n0286_p0479b18║ 此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479b19║ 不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b20║ 此身同草木也。定力 虗融。則 五 塵併消。四大排遣。
X13n0286_p0479b21║ 純覺遺身。故無傷 觸。暫時發露。未得性色真空。
X13n0286_p0479b22║ 又以 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河。
X13n0286_p0479b23║ 皆成佛國。具 足七寶光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。
X13n0286_p0479b24║ 徧滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。
X13n0286_p0479c01║ 此名欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479c02║ 名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c03║ 此覩佛覩界也。欣厭凝想。未入 定前 。欣淨厭穢。熏
X13n0286_p0479c04║ 習成種。今反聞逼極。心光 所灼。悉發現耳。雖說化
X13n0286_p0479c05║ 成。亦非虗境。雖是實境。仍同幻化。
X13n0286_p0479c06║ 又以 此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷。
X13n0286_p0479c07║ 親族眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。
X13n0286_p0479c08║ 非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c09║ 此遙見遙聞也。用心研究到 深遠處。遂令心光 逼
X13n0286_p0479c10║ 極飛出。故障隔處皆能見聞。中夜。心境俱 靜之 時。
X13n0286_p0479c11║ 此亦暫時光 景。非實證無邊海剎。不隔毫端也。
X13n0286_p0479c12║ 又以 此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無端
X13n0286_p0479c13║ 種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入 其心腹。
X13n0286_p0479c14║ 無端說法。通達妙義。非為聖證。不作聖心。魔事 銷歇。
X13n0286_p0479c15║ 若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c16║ 上九境。皆定心逼極所發善境。非魔所為。要須作
X13n0286_p0479c17║ 證。方成招魔之 端。此是大定中。竭力 窮研。到 至精
X13n0286_p0479c18║ 至極之 地。與諸聖心精通脗。而色陰將破。故魔心
X13n0286_p0479c19║ 震驚。魔擾於是發端。見善下。發其妄見也。見善知
X13n0286_p0479c20║ 識者。行人靜中自見也。形體變遷者。變現佛菩薩
X13n0286_p0479c21║ 天龍諸像 也。邪心含受者。行人防心不密。領受妄
X13n0286_p0479c22║ 境。故鬼物眩惑。現此虗影。非真實見聖也。或遭下。
X13n0286_p0479c23║ 發其狂慧也。天魔入 心者。魔入 行人身中。持其心
X13n0286_p0479c24║ 神也。說法達妙。指行人自說。魔力 持之 使然。非真
X13n0286_p0480a01║ 實心開也。行人用功 。自淺而深。魔魅肆擾。由微而
X13n0286_p0480a02║ 著。此節與下受陰十境。皆暗中入 心。令自發亂 。至
X13n0286_p0480a03║ 想陰中。方飛附旁人。顯然誑惑。
X13n0286_p0480a04║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現
X13n0286_p0480a05║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0480a06║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末
X13n0286_p0480a07║ 法中。宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X13n0286_p0480a08║ 上道。
X13n0286_p0480a09║ 交互 者。禪觀心。與各陰妄想交戰。互 為勝負也。如
X13n0286_p0480a10║ 色中每一 善境。乃觀力 暫勝。故得心光 發露。隨開
X13n0286_p0480a11║ 隨閉。即是妄想復勝。此魔之 所以 乘間而入 也。
X13n0286_p0480a12║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X13n0286_p0480a13║ 佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得而未能用。猶如
X13n0286_p0480a14║ 魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動 。此則
X13n0286_p0480a15║ 名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住
X13n0286_p0480a16║ 自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X13n0286_p0480a17║ 所由。虗明妄想以 為其本。
X13n0286_p0480a18║ 諸佛心。即我妙覺明心。色陰盡者。四大已銷。無復
X13n0286_p0480a19║ 留礙。故心開而得見之 。雖得親見本體。未能發自
X13n0286_p0480a20║ 在用者。受陰未破也。受以 領納為義。納境於心。能
X13n0286_p0480a21║ 陰真空妙性。手足二 句。喻若有所得。心觸二 句。喻
X13n0286_p0480a22║ 不得其用。魘咎歇。喻受陰盡也。心本不在身中。受
X13n0286_p0480a23║ 陰妄為領納。受陰盡。則 心能出礙。故能離身返觀。
X13n0286_p0480a24║ 去住 自在。與黃冠出陽神。相似 而寔不同。彼有心
X13n0286_p0480b01║ 求之 。此無心得之 。妄起見覺。汩亂 湛性。名為見濁。
X13n0286_p0480b02║ 即受陰之 體。盡則 超之 矣。因違順之 幻境。生損益
X13n0286_p0480b03║ 之 妄受。受陰無體。虗有所明。故名虗明妄想。
X13n0286_p0480b04║ 阿難。彼善男子。當在此中得大光 耀。其心發明。內抑
X13n0286_p0480b05║ 過分。忽於其處。發無窮悲。如是乃至觀見蚊蝱。猶如
X13n0286_p0480b06║ 赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功 用抑摧過越。悟則
X13n0286_p0480b07║ 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b08║ 悲魔入 其心腑。見人則 悲。啼泣無限。失於正受。當從
X13n0286_p0480b09║ 淪墜。
X13n0286_p0480b10║ 此抑己生悲也。既破色陰。無復幽黯。故得大光 耀。
X13n0286_p0480b11║ 知受陰為咎。故內自抑伏而破之 。抑伏太過。失於
X13n0286_p0480b12║ 柔慈。故多悲愍。以 致悲魔附焉。
X13n0286_p0480b13║ 阿難。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相
X13n0286_p0480b14║ 現前 。感激過分。忽於其中生無限勇 。其心猛利 。志齊
X13n0286_p0480b15║ 諸佛。謂三僧 祇。一 念能越。此名功 用陵率過越。悟則
X13n0286_p0480b16║ 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b17║ 狂魔入 其心腑。見人則 誇。我慢無比。其心乃至上不
X13n0286_p0480b18║ 見佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480b19║ 此揚己如佛也。勝相現前 者。色陰盡。而見諸佛心
X13n0286_p0480b20║ 也。感激過分者。向聞即心是佛。未曾親見。今始見
X13n0286_p0480b21║ 本來佛性。故奮發大勇 。自謂不歷僧 祇。立地成佛。
X13n0286_p0480b22║ 不知理雖頓悟。事 要漸除。此由陵蔑輕率。越分自
X13n0286_p0480b23║ 僭 。故作斯語。若自反知非。復歸無咎。若迷而不反。
X13n0286_p0480b24║ 則 有狂魔入 心。生大我慢。上無諸佛。下無眾生。自
X13n0286_p0480c01║ 謂惟我獨尊。其失正受。淪墜無疑。
X13n0286_p0480c02║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前 無新證。
X13n0286_p0480c03║ 歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。逈無所見。心中忽然
X13n0286_p0480c04║ 生大枯渴。於一 切時沉憶不散。將此以 為勤 精進相。
X13n0286_p0480c05║ 此名修 心無慧自失。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0480c06║ 則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心。懸在一 處。失於正受。
X13n0286_p0480c07║ 當從淪墜。
X13n0286_p0480c08║ 此無慧沉憶也。前 無新證者。受陰未破也。退失故
X13n0286_p0480c09║ 居者。色陰已破也。當以 慧力 照破受陰本空。自可
X13n0286_p0480c10║ 證入 。若智力 衰微。則 墜在兩楹。無所依倚。入 中隳
X13n0286_p0480c11║ 地。則 前 後皆迷。逈無所見矣。由無慧水灌溉。故忽
X13n0286_p0480c12║ 生枯渴。由前 後雙脫。進退無地。故時刻 沉憶。不敢
X13n0286_p0480c13║ 走作。復將沉憶不散以 為勤 精進相。而欲破受陰。
X13n0286_p0480c14║ 不亦過乎。此名無慧而自失也。若知非速改。即得
X13n0286_p0480c15║ 無咎。若以 沉憶不散為聖證。則 憶魔乘間而入 。日
X13n0286_p0480c16║ 夜撮心懸掛一 處。失正受而從淪墜矣。
X13n0286_p0480c17║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力 過定。
X13n0286_p0480c18║ 失於猛利 。以 諸勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。
X13n0286_p0480c19║ 得少為足。此名用心亡失恒審。溺於知見。悟則 無咎。
X13n0286_p0480c20║ 非為聖證。若作聖解。則 有下劣 易知足魔入 其心腑。
X13n0286_p0480c21║ 見人自言我得無上第一 義諦。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480c22║ 此慧偏 發狂也。色盡受明。定之 勝性。忘懷可也。乃
X13n0286_p0480c23║ 得少為足。自疑為佛。致下劣 易足之 魔附焉。前 謂
X13n0286_p0480c24║ 佛可速成。念越多劫 修 之 無難。此見自性即是。不
X13n0286_p0481a01║ 假修 證。過更甚矣。問宗門本來是佛。不待修 證何
X13n0286_p0481a02║ 耶。答為人唯執修 成。孤負己靈。抑揚之 耳。竿頭進
X13n0286_p0481a03║ 步。何 甞恃己靈撥修 證哉。
X13n0286_p0481a04║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。
X13n0286_p0481a05║ 故心已亡。歷覽二 際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。
X13n0286_p0481a06║ 如坐鐵牀。如飲毒藥。心不欲活。常求於人令害其命。
X13n0286_p0481a07║ 早取解脫。此各修 行失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481a08║ 若作聖解。則 有一 分常憂愁魔。入 其心腑。手執刀 劍 。
X13n0286_p0481a09║ 自割 其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入 山林。不耐見人。
X13n0286_p0481a10║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a11║ 此覺險思憂也。歷覽二 際者。觀色受二 邊際也。心
X13n0286_p0481a12║ 生艱險。慮遭退失也。本是勤 修 。警懼太甚。無智慧
X13n0286_p0481a13║ 方便 以 自解。遂致患害。
X13n0286_p0481a14║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X13n0286_p0481a15║ 心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X13n0286_p0481a16║ 此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0481a17║ 則 有一 分好喜樂魔。入 其心腑。見人則 笑。於衢路傍。
X13n0286_p0481a18║ 自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a19║ 此覺安多喜也。此名無慧自禁而生。若以 慧眼觀
X13n0286_p0481a20║ 察。何 足深喜。則 喜風自息。仍歸無咎。
X13n0286_p0481a21║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X13n0286_p0481a22║ 忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X13n0286_p0481a23║ 或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X13n0286_p0481a24║ 何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。悟則 無咎。
X13n0286_p0481b01║ 非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X13n0286_p0481b02║ 不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X13n0286_p0481b03║ 經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X13n0286_p0481b04║ 實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。
X13n0286_p0481b05║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b06║ 此見勝生慢也。慢有七。恃己陵他名我慢。同德相
X13n0286_p0481b07║ 傲 名慢。於同中爭勝。名過慢。於勝爭勝。名慢過慢。
X13n0286_p0481b08║ 未得謂得。名增上慢。以 劣 自甘。名卑劣 慢。經缺邪
X13n0286_p0481b09║ 慢。不禮塔廟。是我慢。亦為七慢之 總。勝者。因見殊
X13n0286_p0481b10║ 勝。勝氣所使也。有慧則 悟平等。不見一 眾生可慢。
X13n0286_p0481b11║ 敢慢諸聖哉。問臨濟不禮祖塔。丹 霞燒木佛。巖頭
X13n0286_p0481b12║ 說祖師言句是破草鞋。非大我慢乎。答此為執外
X13n0286_p0481b13║ 求而不達自心。執言教而不肯進修 。故假此激之 。
X13n0286_p0481b14║ 一 片慈心也。若使稍有慢心。質之 於經。當入 阿鼻。
X13n0286_p0481b15║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。
X13n0286_p0481b16║ 圓悟精理。得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖。
X13n0286_p0481b17║ 得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481b18║ 若作聖解。則 有一 分好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。
X13n0286_p0481b19║ 更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。
X13n0286_p0481b20║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b21║ 此慧安自足也。以 色銷為精明。以 精明為圓悟。遂
X13n0286_p0481b22║ 謂得大隨順。輕安自在。得少為足。無聞之 儔 也。比
X13n0286_p0481b23║ 上過似 輕。但 自足不進。非更慢他。
X13n0286_p0481b24║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X13n0286_p0481c01║ 得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X13n0286_p0481c02║ 空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481c03║ 若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒。名為小乘。
X13n0286_p0481c04║ 菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越飲酒噉肉。
X13n0286_p0481c05║ 廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X13n0286_p0481c06║ 或食屎尿與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X13n0286_p0481c07║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481c08║ 此著空毀戒也。前 圓悟。此明悟。特受陰中之 悟耳。
X13n0286_p0481c09║ 因得虗明。誤執斷空。成諸邪咎。此空魔也。近有說
X13n0286_p0481c10║ 大虗空為本性。一 切佛事 皆著相。一 切俗 事 為無
X13n0286_p0481c11║ 礙者。即此類。自誤誤人。不可勝紀。急宜聞經悔悟。
X13n0286_p0481c12║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虗明。
X13n0286_p0481c13║ 深入 心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便 為貪欲。
X13n0286_p0481c14║ 此名定境安順入 心。無慧自持。誤入 諸欲。悟則 無咎。
X13n0286_p0481c15║ 非為聖證。若作聖解。則 有欲魔入 其心腑。一 向說欲
X13n0286_p0481c16║ 為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者。名持法子。
X13n0286_p0481c17║ 神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至
X13n0286_p0481c18║ 一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。
X13n0286_p0481c19║ 威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入 無間獄。失於正受。
X13n0286_p0481c20║ 當從淪墜。
X13n0286_p0481c21║ 此著有行婬也。愛因順起。空境順心。邪愛成咎。葢
X13n0286_p0481c22║ 禪定中。自有妙觸輕安之 境。隨順入 心。當用慧觀
X13n0286_p0481c23║ 察。一 切不受。方為正受。耽著不捨。引起婬欲魔。
X13n0286_p0481c24║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是受陰用心交互 。故現
X13n0286_p0482a01║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0482a02║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我
X13n0286_p0482a03║ 滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0482a04║ 方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0482a05║ 此十種魔事 已成。非前 十為引發之 端。然但 暗入
X13n0286_p0482a06║ 人心。令其不覺自顛。不同後十就人惱亂 陷害。
X13n0286_p0482a07║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X13n0286_p0482a08║ 其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X13n0286_p0482a09║ 聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X13n0286_p0482a10║ 雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟
X13n0286_p0482a11║ 其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X13n0286_p0482a12║ 明心如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X13n0286_p0482a13║ 則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。
X13n0286_p0482a14║ 真心周徧。本不局身。非局而局。受陰之 為也。受陰
X13n0286_p0482a15║ 一 盡。從凡身歷聖位 。隨意現身矣。想者。心慮浮相。
X13n0286_p0482a16║ 能覆妙明而障聖道。故有熟寐寱言之 喻。音韻倫
X13n0286_p0482a17║ 次。喻有聖位 分也。不寐者咸悟其語。喻證聖之 人。
X13n0286_p0482a18║ 知其有聖位 分也。然以 想陰尚在。未能即證聖位 。
X13n0286_p0482a19║ 三漸次。乾慧。十信 。十住 。十行。十向。四加 。十地。等妙。
X13n0286_p0482a20║ 通六 十位 。雖有賢有聖。總是聖位 之 塗路。故均稱
X13n0286_p0482a21║ 聖位 。覺明如鏡。浮想如塵。塵銷鏡朗。想盡心明。倫。
X13n0286_p0482a22║ 類也。三界異生。雖分十二 。而生死大同。故曰一 倫。
X13n0286_p0482a23║ 首尾即始終。生死各有始終。想盡則 無生死。故曰
X13n0286_p0482a24║ 首尾圓照。煩惱因想而生。想盡則 超之 。想能融變。
X13n0286_p0482b01║ 使心隨境。使境隨心。故名融通妄想。
X13n0286_p0482b02║ 阿難。彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482b03║ 地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善幻。爾時天魔候得
X13n0286_p0482b04║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言
X13n0286_p0482b05║ 謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形
X13n0286_p0482b06║ 斯須或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比
X13n0286_p0482b07║ 丘尼。或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其
X13n0286_p0482b08║ 教化。搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥
X13n0286_p0482b09║ 變異。或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖
X13n0286_p0482b10║ 於人。令其家資無故耗散。此名恠鬼。年老成魔。惱亂
X13n0286_p0482b11║ 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當
X13n0286_p0482b12║ 先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482b13║ 此貪求善巧也。受陰虗妙者。謂能離身反觀。作用
X13n0286_p0482b14║ 自在也。不遭邪慮者。不為十境惑動 也。圓定發明
X13n0286_p0482b15║ 者。由受陰一 破。見惑已銷。於諸前 塵。不起分別 。成
X13n0286_p0482b16║ 一 精明也。心愛圓明者。心生愛樂。欲令妄想盡。而
X13n0286_p0482b17║ 覺心圓明。無不了 知。善巧方便 。無不成就。將欲度
X13n0286_p0482b18║ 生以 行教化。故發憤銳思。而貪求善巧。只此一 貪。
X13n0286_p0482b19║ 便 是動 魔之 本。天魔乘一 念之 隙。飛精附人。說法
X13n0286_p0482b20║ 以 惑之 。受盡之 人。邪魔不能入 其心腑。故遣精靈
X13n0286_p0482b21║ 附旁人以 煽惑。令其自壞定心。此人不知為魔著
X13n0286_p0482b22║ 身。故因說經法。自謂得證涅槃。向求巧人前 。投其
X13n0286_p0482b23║ 所好。說法變形。作諸善巧。蠱惑其念。是求巧人。傾
X13n0286_p0482b24║ 心受教。於是昔日之 定心。今已搖蕩。昔日之 律儀 。
X13n0286_p0482c01║ 今已破壞。墮其術中。不能出矣。好言災祥等者。是
X13n0286_p0482c02║ 指魔附之 人。發言詭異。惑亂 人心。此名下。指名示
X13n0286_p0482c03║ 害。恠鬼。是貪習遇物成形。至老方為魔使。厭足心
X13n0286_p0482c04║ 生。去彼人體者。謂久 之 魔鬼生厭。去彼所附人之
X13n0286_p0482c05║ 體。弟子。即求巧之 人。師。即說法之 師。先覺者。謂凡
X13n0286_p0482c06║ 有毀戒誘婬者。便 知是魔。不隨彼轉。
X13n0286_p0482c07║ 阿難。又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482c08║ 地中。心愛游蕩。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔候得
X13n0286_p0482c09║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言
X13n0286_p0482c10║ 自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形
X13n0286_p0482c11║ 無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全 體化成紫金
X13n0286_p0482c12║ 光 聚。一 眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為
X13n0286_p0482c13║ 菩薩。婬逸其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛
X13n0286_p0482c14║ 應世 。某處某人。當是某佛。化身來此。某人即是某菩
X13n0286_p0482c15║ 薩等。來化人間。其人見故。心生傾 渴。邪見密興。種智
X13n0286_p0482c16║ 銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X13n0286_p0482c17║ 人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X13n0286_p0482c18║ 不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482c19║ 此貪求經歷也。無邊剎海。不隔毫端。果熟因圓。自
X13n0286_p0482c20║ 然發現。若一 貪求。天魔即遣精靈附人。不自變形
X13n0286_p0482c21║ 而變他形。現生成佛者。由彼貪求經歷佛土。故現
X13n0286_p0482c22║ 佛國以 投其好也。是人。指行人也。婬逸其心。化定
X13n0286_p0482c23║ 心而縱蕩不拘也。魔口所出。皆指目前 是佛土者。
X13n0286_p0482c24║ 以 彼好遊蕩。故以 此誘之 。既見諸佛。復聞其說。故
X13n0286_p0483a01║ 傾 心渴仰。捨己從他也。魃鬼。是婬習遇風成形之
X13n0286_p0483a02║ 鬼物。今為魔使也。
X13n0286_p0483a03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483a04║ 心愛緜[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天鬼候得其便 。
X13n0286_p0483a05║ 飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483a06║ 無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼
X13n0286_p0483a07║ 聽法之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。
X13n0286_p0483a08║ 念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間
X13n0286_p0483a09║ 好惡諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。
X13n0286_p0483a10║ 是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。
X13n0286_p0483a11║ 口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有
X13n0286_p0483a12║ 真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。
X13n0286_p0483a13║ 易入 邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0483a14║ 去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0483a15║ 迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483a16║ 此貪求契合也。綿。密也。[泳-永+曶]。合也。以 此心上契諸佛。
X13n0286_p0483a17║ 下合眾生也。功 夫到 寂滅現前 時。自然上同下合。
X13n0286_p0483a18║ 不必貪求。由行人有貪契之 心。故魔亦現默契之
X13n0286_p0483a19║ 事 。念念移易者。謂心開之 人。念念不同。如下所云
X13n0286_p0483a20║ 也。或得宿命者。是己尋常不知者。今忽知也。或得
X13n0286_p0483a21║ 他心者。是彼尋常所念者。今亦知其所念也。乃至
X13n0286_p0483a22║ 說偈誦經。皆是現密契之 事 。以 惑其心也。綿愛其
X13n0286_p0483a23║ 心者。行人被惑。亦密愛之 。欲遂其心之 所求也。而
X13n0286_p0483a24║ 魔口復以 妖言竦動 。行人既見密契之 人。又聞妖
X13n0286_p0483b01║ 異之 語。由是將昔日正定之 心。洗滌無餘。轉入 邪
X13n0286_p0483b02║ 知邪解矣。魅鬼。是誑習遇畜成形之 鬼。
X13n0286_p0483b03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483b04║ 心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽其心。貪求辨析。
X13n0286_p0483b05║ 爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人先不
X13n0286_p0483b06║ 覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元 善男子處。
X13n0286_p0483b07║ 敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法。
X13n0286_p0483b08║ 自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。即是現前
X13n0286_p0483b09║ 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是法身常住 不絕。
X13n0286_p0483b10║ 都指現在即為佛國。無別 淨居及金色相。其人信 受。
X13n0286_p0483b11║ 忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。
X13n0286_p0483b12║ 推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌。
X13n0286_p0483b13║ 皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。
X13n0286_p0483b14║ 信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483b15║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483b16║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483b17║ 此貪求辨析也。愛根本者。求萬物之 本也。欲使物
X13n0286_p0483b18║ 化一 一 洞徹根柢。毫無疑滯。使心豁神爽。故貪求
X13n0286_p0483b19║ 辨析。由此一 念。即是招魔之 端。故魔乘間而入 也。
X13n0286_p0483b20║ 身有威神摧伏求者。以 魔力 攝服人心也。諸人領
X13n0286_p0483b21║ 魔法以 遞相開化。蠱惑人心者也。由行人貪求化
X13n0286_p0483b22║ 元 。故指目前 斷滅者為常住 本。穢汙者為清淨根。
X13n0286_p0483b23║ 以 投其欲。行人既信 受其言。遂將辨析之 心。一 一
X13n0286_p0483b24║ 棄去。即信 目前 父父子子。遞代 相生者。為物化本。
X13n0286_p0483c01║ 日將魔心魔語。推究以 為至理。遂入 其黨。彼魔精
X13n0286_p0483c02║ 者。既令魔黨宣穢言以 煽惑。己復出穢言以 印證。
X13n0286_p0483c03║ 安有不被惑者哉。蠱鬼。即恨習遇蟲成形者也。
X13n0286_p0483c04║ 又善男予受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483c05║ 心愛懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0483c06║ 飛精附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483c07║ 無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾
X13n0286_p0483c08║ 暫見其身如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。
X13n0286_p0483c09║ 四事 供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師。
X13n0286_p0483c10║ 本善知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。
X13n0286_p0483c11║ 惑為菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言
X13n0286_p0483c12║ 我於前 世 。於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。
X13n0286_p0483c13║ 今來相度。與汝相隨。歸某世 界。供 養某佛。或言別 有
X13n0286_p0483c14║ 大光 明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。
X13n0286_p0483c15║ 信 是虗誑。遺失本心。此名厲鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483c16║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483c17║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483c18║ 此貪求感應也。愛懸應。求冥 感者。欲以 定心求諸
X13n0286_p0483c19║ 佛之 感應也。感應之 道。如水清月現。豈可以 意求。
X13n0286_p0483c20║ 一 有此心。遂有邪魔乘間而應之 矣。暫見其身如
X13n0286_p0483c21║ 百千歲者。魔現老人之 相也。因見其年老。令座中
X13n0286_p0483c22║ 人知是先世 之 師。前 生知識。故別 生法愛。如膠漆
X13n0286_p0483c23║ 之 固結。此皆詐現冥 感之 事 。行人為彼迷惑。日日
X13n0286_p0483c24║ 親近。不知不覺。遂將佛子轉為魔眷。其魔既詐現
X13n0286_p0484a01║ 冥 感之 事 。復詐陳冥 感之 語。人安得不信 哉。厲鬼。
X13n0286_p0484a02║ 即瞋習遇衰成形者也。
X13n0286_p0484a03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a04║ 心愛深入 。尅己辛勤 。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔
X13n0286_p0484a05║ 候得其便 。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。
X13n0286_p0484a06║ 亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484a07║ 令其聽人各知本業。或於其處。語一 人言。汝今未死。
X13n0286_p0484a08║ 已作畜生。勅 使一 人於後蹋尾。頓令其人起不能得。
X13n0286_p0484a09║ 於是一 眾傾 心欽服。有人起心。已知其肇。佛律儀 外。
X13n0286_p0484a10║ 重加 精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。
X13n0286_p0484a11║ 口中好言未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力 鬼。
X13n0286_p0484a12║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484a13║ 俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484a14║ 此貪求宿命也。心愛四句。當與下章心愛三句換
X13n0286_p0484a15║ 過。則 前 後相應矣。愛知見。貪宿命者。欲盡知三世
X13n0286_p0484a16║ 之 境。欲盡見他人之 心。知見立而邪魔人矣。汝今
X13n0286_p0484a17║ 未死。已作畜生者。由愛宿命通。故詐現宿命通也。
X13n0286_p0484a18║ 有人起心。已知其肇者。由愛他心通。故詐現他心
X13n0286_p0484a19║ 通也。佛律儀 外重加 精苦者。詐現精進以 惑人心
X13n0286_p0484a20║ 也。誹謗二 句。指正人為邪人也。訐露二 句。攻發人
X13n0286_p0484a21║ 之 陰私。而欲人信 伏也。口中四句。詐現天眼天耳
X13n0286_p0484a22║ 也。此上五 通。是空行大力 鬼所詐現者也。
X13n0286_p0484a23║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a24║ 心愛知見。勤 苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484b01║ 飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484b02║ 無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座設法。是人無端
X13n0286_p0484b03║ 於說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。
X13n0286_p0484b04║ 及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。
X13n0286_p0484b05║ 或誘聽人藏於地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者
X13n0286_p0484b06║ 得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一 麻一 麥。
X13n0286_p0484b07║ 其形肥充 。魔力 持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。
X13n0286_p0484b08║ 口中好言他方寶藏。十方聖賢潛匿之 處。隨其後者。
X13n0286_p0484b09║ 往往見有奇異之 人。此名山林土地。城隍川嶽鬼神。
X13n0286_p0484b10║ 年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事 者。潛行五 欲。
X13n0286_p0484b11║ 或有精進。純食草木。無定行事 。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0484b12║ 去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0484b13║ 迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484b14║ 此貪求靜謐也。靜謐。是禪定極境。餘人不知。唯佛
X13n0286_p0484b15║ 能知。一 有愛心。魔則 乘愛。現陰寂之 事 以 惑之 矣。
X13n0286_p0484b16║ 是人無端得大寶珠者。即行人從說法處得珠也。
X13n0286_p0484b17║ 或先銜珠投人以 附體。或先藏珠地下以 誘人。或
X13n0286_p0484b18║ 食藥草麻麥而充 肥。此皆詐現陰寂不可知之 事 。
X13n0286_p0484b19║ 以 投其好也。魔既現陰事 以 動 入 。復說陰事 以 惑
X13n0286_p0484b20║ 眾。此皆陸地之 鬼神。久 而成魔使者也。或有下。魔
X13n0286_p0484b21║ 黨成羣結隊。以 擾亂 行人也。
X13n0286_p0484b22║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484b23║ 心愛神通種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔
X13n0286_p0484b24║ 候得其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。
X13n0286_p0484c01║ 亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484c02║ 是人或復手執火光 。手撮其光 分於所聽四眾頭上。
X13n0286_p0484c03║ 是諸聽人。頂上火光 皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。
X13n0286_p0484c04║ 或水上行。如履平地。或於空中安坐不動 。或入 瓶內。
X13n0286_p0484c05║ 或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 不得自在。
X13n0286_p0484c06║ 自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。
X13n0286_p0484c07║ 訐露人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人
X13n0286_p0484c08║ 傍見佛土。鬼力 惑人。非有真實。贊嘆行婬。不毀麤行。
X13n0286_p0484c09║ 將諸猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精。
X13n0286_p0484c10║ 河精土精。一 切草木。積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。
X13n0286_p0484c11║ 再 活為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他恠所附。
X13n0286_p0484c12║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484c13║ 多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484c14║ 此貪求神力 也。神通神力 。但 得六 根互 用。自然具
X13n0286_p0484c15║ 足。豈可貪求。一 著貪求。便 招魔事 。是人下。詐現十
X13n0286_p0484c16║ 八 神變以 惑人也。唯畏刀 兵 。足知邪魅。口中下。說
X13n0286_p0484c17║ 神通以 亂 人也。讚婬而不毀麤行。足徵魔說。此皆
X13n0286_p0484c18║ 水居陸居諸精靈類。詐現神通也。
X13n0286_p0484c19║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484c20║ 心愛入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484c21║ 飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484c22║ 無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。
X13n0286_p0484c23║ 其形忽空。眾無所見。還從虗空。突然而出。存沒自在。
X13n0286_p0484c24║ 或現其身洞如瑠璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便
X13n0286_p0485a01║ 如厚石蜜。誹謗戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。
X13n0286_p0485a02║ 一 死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。
X13n0286_p0485a03║ 受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。
X13n0286_p0485a04║ 金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。
X13n0286_p0485a05║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0485a06║ 多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485a07║ 此貪求深空也。真空不妨妙有。有而性常自空。所
X13n0286_p0485a08║ 以 具 修 萬行。了 無所著。若欲杜絕眾行以 為深空。
X13n0286_p0485a09║ 即同外道斷見。便 有魔擾矣。於大眾下。因貪空而
X13n0286_p0485a10║ 現空以 投其欲也。誹謗二 句。因空而謗法輕僧 也。
X13n0286_p0485a11║ 口中下。說斷滅空以 撥無因果也。雖得空寂。潛行
X13n0286_p0485a12║ 貪欲者。談空而心著有也。受其欲而得空心者。魔
X13n0286_p0485a13║ 力 攝持。與之 俱 化也。此名下。令人識名而嚴防也。
X13n0286_p0485a14║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0485a15║ 心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易
X13n0286_p0485a16║ 細相常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。
X13n0286_p0485a17║ 其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生
X13n0286_p0485a18║ 善男子處敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。
X13n0286_p0485a19║ 瞬息再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。
X13n0286_p0485a20║ 數步之 間。令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到 。
X13n0286_p0485a21║ 因此心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生皆是吾子。
X13n0286_p0485a22║ 我生諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然不因修 得。
X13n0286_p0485a23║ 此名住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。及四天王。
X13n0286_p0485a24║ 毗舍童子。未發心者。利 其虗明。食彼精氣。或不因師。
X13n0286_p0485b01║ 其修 行人親自觀見稱執金剛 。與汝長命。現美女身。
X13n0286_p0485b02║ 盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。聽若妖魅。
X13n0286_p0485b03║ 前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。惱亂 彼人。
X13n0286_p0485b04║ 以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485b05║ 此貪求永歲也。分段生死。三界惑盡。方始得離。二
X13n0286_p0485b06║ 乘無學。登地菩薩。皆得變易。今未離染。欲於分段
X13n0286_p0485b07║ 身上。變粗作細。易短為長。故曰棄分段生。頓希變
X13n0286_p0485b08║ 易。瞬息而萬里再 來。急行而累月不到 。詐現時之
X13n0286_p0485b09║ 可延可促 。以 投其欲也。口中下。說長壽以 竦聽也。
X13n0286_p0485b10║ 自在天。即欲界魔王。第六 天攝。使其眷屬者。魔王
X13n0286_p0485b11║ 不自現身。是飛精附人也。遮文茶。此云 嫉妬女。即
X13n0286_p0485b12║ 役使鬼也。毗舍遮。此云 啖精氣。皆屬四天。已發心
X13n0286_p0485b13║ 者則 護人。未發心者則 啖人。由行人定力 虗明。食
X13n0286_p0485b14║ 其精氣以 害之 也。或不因師者。魔不附人說法。而
X13n0286_p0485b15║ 親現身。令行人自見也。稱金剛 。現美女者。害人之
X13n0286_p0485b16║ 巧計也。獨言者。即美女也。不詳其意。受其說而行
X13n0286_p0485b17║ 猥媟者。多陷王難。雖未行刑 。精神先枯竭而死矣。
X13n0286_p0485b18║ 阿難當知是十種魔。於末世 時。在我法中。出家修 道。
X13n0286_p0485b19║ 或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。讚嘆婬欲。
X13n0286_p0485b20║ 破佛律儀 。先惡魔師與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。
X13n0286_p0485b21║ 昧其心腑。近則 九生。多踰百世 。令真修 行。總為魔眷。
X13n0286_p0485b22║ 命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。汝今未須
X13n0286_p0485b23║ 先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。起大慈悲。
X13n0286_p0485b24║ 救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝
X13n0286_p0485c01║ 已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。
X13n0286_p0485c02║ 此囑當機留願度生也。前 十種魔。唯第十自現形。
X13n0286_p0485c03║ 餘皆附人。昔佛住 世 。諸魔壞法。佛神力 故。皆不能
X13n0286_p0485c04║ 壞。魔作誓言。如來滅後。依教出家。破壞佛法。是知
X13n0286_p0485c05║ 壞法比丘。皆魔侶 也。阿難前 云 願今得果成寶王。
X13n0286_p0485c06║ 還度如是恒沙眾。此復叮嚀留願人間流通教法
X13n0286_p0485c07║ 也。前 云 將此深心奉塵剎。是則 名為報佛恩。故又
X13n0286_p0485c08║ 囑其遵佛語。而傳法度生。即是報佛恩也。
X13n0286_p0485c09║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現
X13n0286_p0485c10║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0485c11║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我
X13n0286_p0485c12║ 滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0485c13║ 方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0485c14║ 此十魔破佛律儀 。更甚於四陰諸魔。故如來至此。
X13n0286_p0485c15║ 囑付阿難。叮嚀倍切。阿難結集諸經。受佛囑也。即
X13n0286_p0485c16║ 今教法流通。孰非愍世 之 心。悲救之 力 耶。
X13n0286_p0485c17║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0485c18║ 如說第九卷
X13n0286_p0474b01║
X13n0286_p0474b02║
X13n0286_p0474b03║
X13n0286_p0474b04║
X13n0286_p0474b05║
X13n0286_p0474b06║
X13n0286_p0474b07║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0474b08║ 如說第九卷
X13n0286_p0474b09║
X13n0286_p0474b10║ 阿難。世 間一 切所修 心人。不假禪那。無有智慧。但 能
X13n0286_p0474b11║ 執身。不行婬欲。若行若坐。想念俱 無。愛染不生。無留
X13n0286_p0474b12║ 欲界。是人應念身為梵侶 。如是一 類。名梵眾天。欲習
X13n0286_p0474b13║ 既除。離欲心現。於諸律儀 。愛樂隨順。是人應時能行
X13n0286_p0474b14║ 梵德。如是一 類。名梵輔天。身心妙圓。威儀 不缺。清淨
X13n0286_p0474b15║ 禁戒。加 以 明悟。是人應時能統梵眾。為大梵王。如是
X13n0286_p0474b16║ 一 類。名大梵天。阿難。此三勝流。一 切苦惱所不能逼。
X13n0286_p0474b17║ 雖非正修 真三摩地。清淨心中。諸漏不動 。名為初 禪。
X13n0286_p0474b18║ 欲天但 十善感生。色天兼 禪定感生。然特有漏禪
X13n0286_p0474b19║ 觀。六 事 行耳。六 行者。厭欲界是苦。是粗。是障。欣色
X13n0286_p0474b20║ 界是淨。是妙。是離也。粗惑不染。淨報現前 。應念而
X13n0286_p0474b21║ 生梵世 。唯戒而已。離欲心現。愛順律儀 。則 定戒相
X13n0286_p0474b22║ 應矣。行梵德者。弘揚梵化也。梵輔則 天臣矣。身心
X13n0286_p0474b23║ 雙攝。妙圓清淨。加 以 明悟。智出梵眾。故能統之 為
X13n0286_p0474b24║ 大梵王。背染趣淨。故名勝流。執身伏欲。曰苦惱不
X13n0286_p0474c01║ 逼。心離散亂 。曰諸漏不動 。禪即禪那定也。從初 之
X13n0286_p0474c02║ 四。皆有漏禪。禪以 三昧得名。此非真三摩地。何 以
X13n0286_p0474c03║ 名為初 禪。謂彼已離穢濁欲心。已離散動 欲習。故
X13n0286_p0474c04║ 得初 禪之 名。自此以 上。絕無女人。心跡俱 離。無所
X13n0286_p0474c05║ 交接。兼 無飲食睡眠。稍覺饑倦。即入 禪定。出定則
X13n0286_p0474c06║ 飽滿精明。是但 以 禪悅為食息。
X13n0286_p0474c07║ 阿難。其次梵天。統攝梵人。圓滿梵行。澄心不動 。寂湛
X13n0286_p0474c08║ 生光 。如是一 類。名少光 天。光 光 相然。照耀無盡。映十
X13n0286_p0474c09║ 方界。徧成琉璃。如是一 類。名無量光 天。吸持圓光 。成
X13n0286_p0474c10║ 就教體。發化清淨。應用無盡。如是一 類。名光 音天。阿
X13n0286_p0474c11║ 難。此三勝流。一 切憂懸所不能逼。雖非正修 真三摩
X13n0286_p0474c12║ 地。清淨心中。麤漏已伏。名為二 禪。
X13n0286_p0474c13║ 澄心不動 。因戒生定也。寂湛生光 。因定發慧也。指
X13n0286_p0474c14║ 身量光 明。非指慧照。其光 尚劣 。名少光 。定力 轉明。
X13n0286_p0474c15║ 妙光 迭發。境隨先發。徧成琉璃。名無量光 。納境於
X13n0286_p0474c16║ 心曰吸。躡前 圓先。吸納保 持。不致離散。令人觀光
X13n0286_p0474c17║ 修 梵。故曰成就教體。不假言語曰清淨。隨機受益
X13n0286_p0474c18║ 曰無盡。以 光 代 音。名光 音。初 禪定力 。尚假戒扶。此
X13n0286_p0474c19║ 天不假戒扶。而自不動 。定勝發光 。以 光 之 勝劣 為
X13n0286_p0474c20║ 次。初 禪漏心不動 。而未能伏。此天已伏粗漏。懸。不
X13n0286_p0474c21║ 安也。憂懸較苦惱為輕。苦屬身。憂屬心。
X13n0286_p0474c22║ 阿難。如是天人。圓光 成音。披音露妙。發成精行。通寂
X13n0286_p0474c23║ 滅樂。如是一 類。名少淨天。淨空現前 。引發無際。身心
X13n0286_p0474c24║ 輕安。成寂滅樂。如是一 類。名無量淨天。世 界身心。一
X13n0286_p0475a01║ 切圓淨。淨德成就。勝託現前 。歸寂滅樂。如是一 類。名
X13n0286_p0475a02║ 徧淨天。阿難。此三勝流。具 大隨順。身心安隱。得無量
X13n0286_p0475a03║ 樂。雖非正得真三摩地。安隱心中。歡喜畢具 。名為三禪。
X13n0286_p0475a04║ 由圓光 教體。披露妙理。故得發成精行。而生淨樂。
X13n0286_p0475a05║ 樂非境也。出於淨性。淡泊寂淨。名寂滅樂。但 通而
X13n0286_p0475a06║ 未成。名少淨。淨久 發空。漸次虗豁。至無邊際。初 但
X13n0286_p0475a07║ 心通。次身心廓然。安樂廣大。故曰成。無量。乃身心
X13n0286_p0475a08║ 之 無量。次但 身心。後加 世 界。通成虗寂。故曰圓淨
X13n0286_p0475a09║ 曰淨德成就。天中妙樂。至此已極。便 認此為清淨
X13n0286_p0475a10║ 極樂之 鄉。終身歸托之 地。故曰托。曰歸。身心世 界。
X13n0286_p0475a11║ 依正咸淨。方名徧淨。初 禪隨順律儀 。此隨順淨業。
X13n0286_p0475a12║ 至無量周徧。乃大隨順。安隱者。自在受用也。界內
X13n0286_p0475a13║ 以 三禪為極樂處。故曰無量樂。此名離喜妙樂。喜
X13n0286_p0475a14║ 是動 心所發。樂是淨心所融。二 禪心有喜受。分別
X13n0286_p0475a15║ 散亂 。尚未安隱。至此始得輕安穩貼。
X13n0286_p0475a16║ 阿難。復次天人。不逼身心。苦因已盡。樂非常住 。久 必
X13n0286_p0475a17║ 壞生。苦樂二 心俱 時頓捨。麤重相滅。淨福性生。如是
X13n0286_p0475a18║ 一 類。名福生天。捨心圓融。勝解清淨。福無遮中。得妙
X13n0286_p0475a19║ 隨順。窮未來際。如是一 類。名福愛天。阿難。從是天中。
X13n0286_p0475a20║ 有二 岐路。若於先心無量淨光 。福德圓明。修 證而住 。
X13n0286_p0475a21║ 如是一 類。名廣果天。若於先心雙厭苦樂。精研捨心。
X13n0286_p0475a22║ 相續不斷。圓窮捨道。身心俱 滅。心慮灰凝。經五 百劫 。
X13n0286_p0475a23║ 是人既以 生滅為因。不能發明不生滅性。初 半劫 滅。
X13n0286_p0475a24║ 後半劫 生。如是一 類。名無想天。阿難。此四勝流。一 切
X13n0286_p0475b01║ 世 間諸苦樂境。所不能動 。雖非無為真不動 地。有所
X13n0286_p0475b02║ 得心。功 用純熟。名為四禪。
X13n0286_p0475b03║ 初 禪俱 名梵者。持戒精潔故。二 禪俱 名光 者。生光
X13n0286_p0475b04║ 發化故。三禪俱 名淨者。能伏六 識染汙故。四禪苦
X13n0286_p0475b05║ 樂俱 捨。任運自在。乃世 間真福。故曰福生。曰福愛。
X13n0286_p0475b06║ 清淨之 福。與下界濁福不同。故曰淨福。方初 捨時。
X13n0286_p0475b07║ 尚存捨相。久 之 圓熟渾融。漸近自然矣。初 以 捨為
X13n0286_p0475b08║ 勝解。僅 得淨除粗重。至此不作勝想。則 勝解之 念
X13n0286_p0475b09║ 亦清淨矣。初 時捨心有碍。故福亦有碍。至此捨心
X13n0286_p0475b10║ 已融。故福無遮碍。盡未來際。隨心順意也。從福愛
X13n0286_p0475b11║ 分二 岐路。趣廣果。是直往道。趣無想。是迂僻 道。一
X13n0286_p0475b12║ 增進。一 斷滅也。不取苦樂。亦不厭苦藥。但 以 四無
X13n0286_p0475b13║ 量心。熏修 福德。證廣大果。若以 苦樂為可厭。而執
X13n0286_p0475b14║ 著捨心。精研不斷。身心一 切皆捨。獲受灰心之 果。
X13n0286_p0475b15║ 即無想定也。所謂苦樂心滅。厭捨心生。猶然生滅
X13n0286_p0475b16║ 之 因。八 地菩薩。方是真不動 地。此但 不為苦樂所
X13n0286_p0475b17║ 動 。非無為真境。而有為功 用則 純熟矣。
X13n0286_p0475b18║ 阿難。此中復有五 不還天。於下界中九品習氣。俱 時
X13n0286_p0475b19║ 滅盡。苦樂雙亡。下無卜居。故於捨心眾同分中。安立
X13n0286_p0475b20║ 居處。阿難。苦樂兩滅。鬬心不交。如是一 類。名無煩天。
X13n0286_p0475b21║ 機括獨行。研交無地。如是一 類。名無熱天。十方世 界。
X13n0286_p0475b22║ 妙見圓澄。更無塵象一 切沉垢。如是一 類。名善見天。
X13n0286_p0475b23║ 精見現前 。陶鑄無礙。如是一 類。名善現天。究竟羣幾。
X13n0286_p0475b24║ 窮色性性。入 無邊際。如是一 類。名色究竟天。阿難。此
X13n0286_p0475c01║ 不還天。彼諸四禪四位 天王。獨有欽聞。不能知見。如
X13n0286_p0475c02║ 今世 間曠野深山。聖道場地。皆阿羅漢所住 持故。世
X13n0286_p0475c03║ 間麤人所不能見。阿難。是十八 天。獨行無交。未盡形
X13n0286_p0475c04║ 累。自此以 還。名為色界。
X13n0286_p0475c05║ 不復欲界受生。曰不還。亦名五 淨居。習氣與現行
X13n0286_p0475c06║ 皆滅。曰俱 盡。苦亡則 不居五 趣。樂亡則 不居三禪。
X13n0286_p0475c07║ 非同分也。獨捨念清淨地。乃其同分可卜安居。希
X13n0286_p0475c08║ 阿羅漢果。鬬心。指苦樂交戰之 心。此時內無能交
X13n0286_p0475c09║ 之 心。尚覺外有所交之 地。至於機括獨行。則 往來
X13n0286_p0475c10║ 自由。研窮所交之 地。了 不可得。上專就心說。此兼
X13n0286_p0475c11║ 指境說。二 種依稀塵既不緣。根無所偶 矣。塵象。指
X13n0286_p0475c12║ 境界言。沉垢。指煩惱言。至此依稀十方國土。皎然
X13n0286_p0475c13║ 清淨矣。陶鑄無礙者。鎔鍊諸惑。不作障碍。能起十
X13n0286_p0475c14║ 四變化自在。如陶人範土。治人鑄金。隨心轉變也。
X13n0286_p0475c15║ 至此依稀一 切變現。不為煩惱矣。羣幾。即眾微也。
X13n0286_p0475c16║ 小乘以 色法為眾微和合所成。今研究眾微。窮諸
X13n0286_p0475c17║ 色性。悉歸於空。從有色之 邊際。入 無色之 邊際。所
X13n0286_p0475c18║ 謂柝色明空也。前 天修 有漏凡定。此天修 無漏聖
X13n0286_p0475c19║ 定。粗細懸如。故但 仰嘉名。不能見也。如今五 句是
X13n0286_p0475c20║ 喻。初 禪二 禪三禪各三天。四禪四天。復有五 不還
X13n0286_p0475c21║ 天。為十八 天。純是禪定善想所感。無情欲。故云 獨
X13n0286_p0475c22║ 行無交。有色礙。故云 未盡形累。總名色界。
X13n0286_p0475c23║ 復次阿難。從是有頂色邊際中。其間復有二 種岐路。
X13n0286_p0475c24║ 若於捨心。發明智慧。慧光 圓通。便 出塵界。成阿羅漢。
X13n0286_p0476a01║ 入 菩薩乘。如是一 類。名為迴心大阿羅漢。
X13n0286_p0476a02║ 此標聖獨出也。究竟居色頂。故曰有頂。與無色隣。
X13n0286_p0476a03║ 故曰色邊際。三果根有利 鈍。故於捨心。復分二 路。
X13n0286_p0476a04║ 其利 根者。研窮色性。徹見真空。發無漏慧。慧光 圓
X13n0286_p0476a05║ 通。橫出無色。向大乘。不局天趣矣。
X13n0286_p0476a06║ 若在捨心。捨厭成就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。
X13n0286_p0476a07║ 名為空處。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。
X13n0286_p0476a08║ 全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。空色既亡。
X13n0286_p0476a09║ 識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如是一 類。名無所有。
X13n0286_p0476a10║ 處。識性不動 。以 滅窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不
X13n0286_p0476a11║ 存。若盡非盡。如是一 類。名為非想非非想處。此等窮
X13n0286_p0476a12║ 空。不盡空理。從不還天聖道窮者。如是一 類。名不迴
X13n0286_p0476a13║ 心鈍阿羅漢。若從無想諸外道天。窮空不歸。迷漏無
X13n0286_p0476a14║ 聞。便 入 輪轉。
X13n0286_p0476a15║ 此下四天。不悟性色真空。而勤 於銷礙也。厭患色
X13n0286_p0476a16║ 如牢獄。心欲出離。覺有身為質礙。而不自在。即修
X13n0286_p0476a17║ 空觀。而滅身歸無。名空處定。患厭虗空無邊。緣多
X13n0286_p0476a18║ 則 散。能破於定。諸礙即銷而無。則 不依於色。無礙
X13n0286_p0476a19║ 之 無亦滅。則 不依於空。賴耶。即第八 識。末那。即第
X13n0286_p0476a20║ 七識。全 於末那。謂第七識全 在也。全 分之 中。有半
X13n0286_p0476a21║ 分漸漸微細。末那名恒審思量。起我法二 執。此天
X13n0286_p0476a22║ 以 伏惑之 力 。故末那雖全 。而見分思量之 相。任運
X13n0286_p0476a23║ 輕細。名識處定。識心。即半分末那。都滅者。憑深定
X13n0286_p0476a24║ 力 。伏其現行不行。逈無所有者。滅識定中所證境
X13n0286_p0476b01║ 界。名無所有處定。識性不動 。指第八 湛不搖處。見
X13n0286_p0476b02║ 此境界。即以 滅盡之 念。深加 研窮。并滅無所有想。
X13n0286_p0476b03║ 求至湛入 合湛之 境。於無盡中。發宣盡性。謂於本
X13n0286_p0476b04║ 非寂滅之 境。見為真寂滅性也。前 七已銷。無明未
X13n0286_p0476b05║ 破。故曰如存不存。若盡非盡。超過有無二 想也。此
X13n0286_p0476b06║ 等。指前 四天人。初 天窮色而歸空。次天窮空而歸
X13n0286_p0476b07║ 識。三天窮識以 歸無。四天窮無以 歸盡。如此窮空。
X13n0286_p0476b08║ 豈唯不達圓頓性色真空之 旨。即人法二 空之 理。
X13n0286_p0476b09║ 皆所不了 。妄欲銷之 空之 。滅之 盡之 。豈知終不能
X13n0286_p0476b10║ 銷空滅盡也。故自五 不還天。窮空而入 此天者。根
X13n0286_p0476b11║ 本尚正。俟 八 萬劫 滿。斷盡思惑而出三界。名鈍根
X13n0286_p0476b12║ 羅漢。對前 有頂之 迴心者。故曰鈍也。從無想窮空
X13n0286_p0476b13║ 而入 此天者。根本原邪。以 彼迷有漏天。作無為解。
X13n0286_p0476b14║ 故八 萬劫 受報已滿。無所歸托。便 入 淪墜矣。
X13n0286_p0476b15║ 阿難。是諸天上各各天人。則 是凡夫業果酬答。答盡
X13n0286_p0476b16║ 入 淪。彼之 天王。即是菩薩遊三摩提。漸次增進。迴向
X13n0286_p0476b17║ 聖倫所修 行路。
X13n0286_p0476b18║ 通結三界天人天主 。凡聖各別 也。天人。即天之 臣
X13n0286_p0476b19║ 民。是凡夫攝。業果酬答者。因中修 十善八 定。而以
X13n0286_p0476b20║ 六 欲四禪酬之 。故報盡入 輪。天王即是菩薩等者。
X13n0286_p0476b21║ 寄位 進修 。不落輪迴者也。此段當在無色界下○
X13n0286_p0476b22║ 各天原非正修 。然漸次增進。即是菩薩遊三摩提。
X13n0286_p0476b23║ 自劣 而向勝也。聲聞緣覺已得正果。然得少為足
X13n0286_p0476b24║ 遂入 識陰十種邪見之 末。自勝而向劣 也。
X13n0286_p0476c01║ 阿難。是四空天。身心滅盡。定性現前 。無業果色。從此
X13n0286_p0476c02║ 逮終。名無色界。
X13n0286_p0476c03║ 此結屬無色也。前 二 天。色空俱 無。是身滅盡。後二
X13n0286_p0476c04║ 天。伏識現行。是心滅盡。由身心俱 滅。故定性現前
X13n0286_p0476c05║ 也。無業果色者。非若欲色二 界業報所感。根身器
X13n0286_p0476c06║ 界。以 有勝定。故隨化依正。自在受用。所謂定果色
X13n0286_p0476c07║ 也。空處至非想。統名無色。
X13n0286_p0476c08║ 此皆不了 妙覺明心。積妄發生。妄有三界。中間妄隨
X13n0286_p0476c09║ 七趣沈溺。補特迦羅。各從其類。
X13n0286_p0476c10║ 此總結三界也。自六 欲至非想。皆由不能了 達本
X13n0286_p0476c11║ 有妙覺明心。從迷積迷。妄生三界。諸天人隨業報
X13n0286_p0476c12║ 盡。不免又隨七趣淪溺。不得休息。補特迦羅。此云
X13n0286_p0476c13║ 數取趣。即中有身也。以 能數數受生。取諸趣故。
X13n0286_p0476c14║ 復次阿難。是三界中。復有四種阿修 羅類。若於鬼道。
X13n0286_p0476c15║ 以 護法力 。乘通入 空。此阿修 羅。從卵而生。鬼趣所攝。
X13n0286_p0476c16║ 若於天中。降德貶墜。其所卜居。隣於日月。此阿修 羅。
X13n0286_p0476c17║ 從胎而出。人趣所攝。有修 羅王。執持世 界。力 洞無畏。
X13n0286_p0476c18║ 能與梵王。及天帝釋。四天爭權。此阿修 羅。因變化有。
X13n0286_p0476c19║ 天趣所攝。阿難。別 有一 分下劣 修 羅。生大海心。沉水
X13n0286_p0476c20║ 穴口。旦遊虗空。暮歸水宿。此阿修 羅。因濕氣有。畜生
X13n0286_p0476c21║ 趣攝。
X13n0286_p0476c22║ 此明四種修 羅也。言鬼道者。顯其前 因。從鬼道發
X13n0286_p0476c23║ 心也。如護戒護定。護經護呪等。皆名護法。謂從鬼
X13n0286_p0476c24║ 道。藉護法力 。而生此趣。能乘神通。而入 居空界者。
X13n0286_p0477a01║ 約其現果。是卵生。以 卵從想生故。約其因。或是三
X13n0286_p0477a02║ 夜叉。親往如來座下轉生者。當是鬼趣攝也。言天
X13n0286_p0477a03║ 中者。指其前 因。降德者。在天中有損德而下謫也。
X13n0286_p0477a04║ 卜居隣日月者。以 不離人間。固是胎生。人趣所攝
X13n0286_p0477a05║ 也。執持世 界者。謂能驅役鬼神。興災興福。力 洞無
X13n0286_p0477a06║ 畏者。言其力 量廣大。通貫天人。故心無怖畏。帝釋
X13n0286_p0477a07║ 四天。常與鬬戰。今言梵王亦爭者。或帝釋不勝。則
X13n0286_p0477a08║ 梵王以 下俱 助 力 也。若力 不能勝。則 身入 藕絲孔
X13n0286_p0477a09║ 中。約可大可小。知是化生。力 與天等。是天趣攝也。
X13n0286_p0477a10║ 生海水心口者。經稱毗摩質多阿修 羅王。以 居海
X13n0286_p0477a11║ 底。是濕生。以 下劣 故。是畜生攝。
X13n0286_p0477a12║ 阿難。如是地獄餓鬼畜生。人及神仙 。天洎修 羅。精研
X13n0286_p0477a13║ 七趣。皆是昏沉諸有為相。妄想受生。妄想隨業。於妙
X13n0286_p0477a14║ 圓明無作本心。皆如空華。元 無所著。但 一 虗妄。更無
X13n0286_p0477a15║ 根緒。阿難。此等眾生。不識本心。受此輪迴。經無量劫 。
X13n0286_p0477a16║ 不得真淨。皆由隨順殺盜婬故。反此三種。又則 出生
X13n0286_p0477a17║ 無殺盜婬。有名鬼倫。無名天趣。有無相傾 。起輪迴性。
X13n0286_p0477a18║ 若得妙發三摩提者。則 妙常寂。有無二 無。無二 亦滅。
X13n0286_p0477a19║ 尚無不殺不偷 不婬。云 何 更隨殺盜婬事 。阿難。不斷
X13n0286_p0477a20║ 三業。各各有私。因各各私。眾私同分。非無定處。自妄
X13n0286_p0477a21║ 發生。生妄無因。無可尋究。
X13n0286_p0477a22║ 精研者。升沉往復。百千萬迴。不知出要也。七趣皆
X13n0286_p0477a23║ 由妄想。於圓妙中。了 無根緒。故如空華。前 問妙心
X13n0286_p0477a24║ 徧圓。何 有獄鬼人畜等道。此結示由殺盜婬三為
X13n0286_p0477b01║ 根本。有是業。則 墜為鬼倫。無是業。則 升為天趣。七
X13n0286_p0477b02║ 趣舉二 通攝。因有而墜。因無而升。故有無相傾 。起
X13n0286_p0477b03║ 輪迴性。若得妙發真三摩提。則 可免耳。二 無者。有
X13n0286_p0477b04║ 無俱 無也。有無既無。亦無無有無之 念。曰無二 亦
X13n0286_p0477b05║ 滅。此則 不但 超生死。更超小乘涅槃。上云 皆由隨
X13n0286_p0477b06║ 順殺盜婬故。已揭出受病元 由。恐人疑云 。天趣持
X13n0286_p0477b07║ 此三戒。何 以 不免輪迴。故云 此非持戒之 過。乃以
X13n0286_p0477b08║ 有漏心持戒之 過也。無漏學中。纖塵不起。尚無持
X13n0286_p0477b09║ 戒。何 況毀戒。此正痛絕三業之 語。不斷三句。言造
X13n0286_p0477b10║ 業私而受報則 有定處。原是自妄之 所招感。既所
X13n0286_p0477b11║ 生是妄。實無有因。故不可究其起處。
X13n0286_p0477b12║ 汝勗 修 行。欲得菩提。要除三惑。不盡三惑。縱得神通。
X13n0286_p0477b13║ 皆是世 間有為功 用。習氣不滅。落於魔道。雖欲除妄。
X13n0286_p0477b14║ 倍加 虗偽。如來說為可哀憐者。汝妄自造。非菩提咎。
X13n0286_p0477b15║ 作是說者。名為正說。若他說者。即魔王說。
X13n0286_p0477b16║ 三惡三善。總是業。不達此為繫縛之 本。障智之 端。
X13n0286_p0477b17║ 名三惑。不但 除有三。亦除無三。葢伏現行而不除
X13n0286_p0477b18║ 種子。遇緣復起。終落魔道。倍加 虗偽者。如各自謂
X13n0286_p0477b19║ 得無上道。實皆假世 智以 妄研。乘神通而造業。違
X13n0286_p0477b20║ 遠圓通。背涅槃城。故如來憫之 。前 問佛體真實。云
X13n0286_p0477b21║ 何 復有諸趣。故答云 。汝妄自造。非佛體有咎。菩提。
X13n0286_p0477b22║ 即佛體也。復警云 。若使末世 勸 人離此三種者。即
X13n0286_p0477b23║ 是佛說。若讚此三種為無礙者。即是魔說。映下五
X13n0286_p0477b24║ 陰魔事 。魔之 惱人先破戒故。
X13n0286_p0477c01║ 即時如來將罷法座。於師子牀。攬七寶几。迴紫金山。
X13n0286_p0477c02║ 再 來凭倚。普告大眾及阿難言。汝等有學緣覺聲聞。
X13n0286_p0477c03║ 今日迴心趣大菩提無上妙覺。吾今已說真修 行法。
X13n0286_p0477c04║ 汝猶未識修 奢摩他毗婆舍那。微細魔事 。魔境現前 。
X13n0286_p0477c05║ 汝不能識。洗心非正。落於邪見。或汝陰魔。或復天魔。
X13n0286_p0477c06║ 或著鬼神。或遭魑魅。心中不明。認賊為子。又復於中
X13n0286_p0477c07║ 得少為足。如第四禪無聞比丘。妄言證聖。天報已畢。
X13n0286_p0477c08║ 衰相現前 。謗阿羅漢身遭後有。墮阿鼻獄。汝應諦聽。
X13n0286_p0477c09║ 吾今為汝子細分別 。阿難起立。并其會中同有學者。
X13n0286_p0477c10║ 歡喜頂禮。伏聽慈誨。
X13n0286_p0477c11║ 真修 行路。阿難等尚未親歷。不知途中艱阻。世 尊
X13n0286_p0477c12║ 是過來人。故將罷座。而迴身復留。指明途中所遇。
X13n0286_p0477c13║ 令其自識。預備 不虞。真修 行法。即指反聞一 門也。
X13n0286_p0477c14║ 魔事 最為微細。忽爾現前 。能契合人心。不識其為
X13n0286_p0477c15║ 邪為正。若胸中一 毫未淨。彼即乘此一 毫之 隙。勾
X13n0286_p0477c16║ 入 邪見矣。陰魔。即色陰中初 心自現。不從外來。天
X13n0286_p0477c17║ 魔。鬼神。魑魅。皆受想二 陰所現。若道眼不明。為彼
X13n0286_p0477c18║ 所轉。遂認賊為子。立使家寶劫 盡矣。心見二 魔。皆
X13n0286_p0477c19║ 行陰識陰中自心邪見。得少為足之 過。如第下。舉
X13n0286_p0477c20║ 一 為例 。無聞者。無多聞慧。但 勤 小行。得生四禪。便
X13n0286_p0477c21║ 謂已證阿羅漢。及天報將畢。見有生處。遂謗佛妄
X13n0286_p0477c22║ 說阿羅漢不受後有。因此墜墮。乃邪誤之 咎也。
X13n0286_p0477c23║ 佛告阿難。及諸大眾。汝等當知有漏世 界十二 類生。
X13n0286_p0477c24║ 本覺妙明。覺圓心體。與十方佛。無二 無別 。由汝妄想。
X13n0286_p0478a01║ 迷理為咎。癡愛發生。生發徧迷。故有空性。化迷不息。
X13n0286_p0478a02║ 有世 界生。則 此十方微塵國土非無漏者。皆是迷頑
X13n0286_p0478a03║ 妄想安立。當知虗空生汝心內。猶如片雲點太清裏。
X13n0286_p0478a04║ 況諸世 界在虗空耶。汝等一 人發真歸元 。此十方空
X13n0286_p0478a05║ 皆悉銷殞。云 何 空中所有國土而不振裂。
X13n0286_p0478a06║ 本覺湛然。纖塵不立。由迷妄有頑空。由頑空成漏
X13n0286_p0478a07║ 界。為魔所依。斷迷妄而發真心。則 虗空銷殞。而國
X13n0286_p0478a08║ 土振裂。魔自無依。問古今發真者眾矣。而空界依
X13n0286_p0478a09║ 然何 也。答世 界是眾生共業所感。眾生不可盡。世
X13n0286_p0478a10║ 界不可盡。一 人發真。但 能銷殞一 人世 界。彼眾同
X13n0286_p0478a11║ 分。暫雖震動 。旋復凝結。若使同能發真。則 山河器
X13n0286_p0478a12║ 界。化成無上知覺。為淨妙佛土矣。
X13n0286_p0478a13║ 汝輩修 禪。飾三摩地。十方菩薩。及諸無漏。大阿羅漢。
X13n0286_p0478a14║ 心精通[泳-永+曶]。當處湛然。一 切魔王。及與鬼神。諸凡夫天。
X13n0286_p0478a15║ 見其宮殿無故崩裂。大地振坼。水陸飛騰。無不驚慴。
X13n0286_p0478a16║ 凡夫昏暗。不覺遷訛。彼等咸得五 種神通。唯除漏盡。
X13n0286_p0478a17║ 戀此塵勞 。如何 令汝摧裂其處。是故鬼神及諸天魔。
X13n0286_p0478a18║ 魍魎妖精。於三昧時。僉 來惱汝。
X13n0286_p0478a19║ 飾。嚴護也。禪力 相應。與佛菩薩。大阿羅漢。心精通
X13n0286_p0478a20║ [泳-永+曶]。將出魔界。故大地震動 。魔宮為摧。魔戀塵勞 。久
X13n0286_p0478a21║ 依漏界。寧肯捐棄。故來惱害。水陸飛騰。指魔眾水
X13n0286_p0478a22║ 居陸居者。遷訛。即震裂意。凡夫不知行人定力 之
X13n0286_p0478a23║ 遷訛。謬言地震。唯除漏盡者。六 通中未證漏盡一
X13n0286_p0478a24║ 通也。五 通既具 。知汝定力 所為。決不相容。
X13n0286_p0478b01║ 然彼諸魔雖有大怒。彼塵勞 內。汝妙覺中。如風吹光 。
X13n0286_p0478b02║ 如刀 斷水。了 不相觸。汝如沸湯。彼如堅氷。煖氣漸隣。
X13n0286_p0478b03║ 不口銷殞。徒恃神力 。但 為其客。成就破亂 。由汝心中
X13n0286_p0478b04║ 五 陰主 人。主 人若迷。客得其便 。當處禪那。覺悟無惑。
X13n0286_p0478b05║ 則 彼魔事 。無奈汝何 。陰銷入 明。則 彼群邪。咸受幽氣。
X13n0286_p0478b06║ 明能破暗。近自銷殞。如何 敢留擾亂 禪定。若不明悟。
X13n0286_p0478b07║ 被陰所迷。則 汝阿難必為魔子。成就魔人。如摩登伽 。
X13n0286_p0478b08║ 殊為眇劣 。彼唯呪汝破佛律儀 。八 萬行中。祗毀一 戒。
X13n0286_p0478b09║ 心清淨故。尚未淪溺。此乃隳汝寶覺全 身。如宰臣家。
X13n0286_p0478b10║ 忽遭藉沒。宛轉零落。無可哀救。
X13n0286_p0478b11║ 此言悟則 無咎迷則 致亂 也。成就三昧。破亂 三昧。
X13n0286_p0478b12║ 不在於客。悉由主 人。主 人。真心也。覺悟無惑者。一
X13n0286_p0478b13║ 心不動 。於彼善惡境界。不欣不怖。魔力 雖強。不能
X13n0286_p0478b14║ 動 汝。由汝陰氣已銷。得大光 明藏。彼則 咸受幽氣。
X13n0286_p0478b15║ 住 於昏冥 之 鄉。彼若鄰近光 明。幽氣自然銷殞。安
X13n0286_p0478b16║ 敢擾汝之 禪定。若被陰所迷。反墮彼類矣。宰臣藉
X13n0286_p0478b17║ 沒。喻幾登寶位 。而淪惡趣。
X13n0286_p0478b18║ 阿難當知汝坐道場。銷落諸念。其念若盡。則 諸離念
X13n0286_p0478b19║ 一 切精明。動 靜不移。憶忘如一 。當住 此處。入 三摩提。
X13n0286_p0478b20║ 如明目人處大幽暗。精性妙淨。心未發光 。此則 名為
X13n0286_p0478b21║ 色陰區宇。若目明朗。十方洞開。無復幽黯。名色陰盡。
X13n0286_p0478b22║ 是人則 能超越劫 濁。觀其所由。堅固妄想。以 為其本。
X13n0286_p0478b23║ 坐道場。不必土壇鏡像 。端坐其中。一 切時。四威儀 。
X13n0286_p0478b24║ 反聞正定。便 是。銷落諸念者。功 深念盡。等虗空界
X13n0286_p0478c01║ 也。一 切精明者。常不昧也。靜時精明。動 亦不移。忘
X13n0286_p0478c02║ 時精明。憶亦如之 。此禪那得力 處。依之 進趣。正定
X13n0286_p0478c03║ 可入 矣。明目處暗。狀其將開未開之 境。精性妙淨。
X13n0286_p0478c04║ 定心顯也。合明目之 喻。心未發光 。慧未生也。合處
X13n0286_p0478c05║ 暗之 喻。陰以 覆蔽為義。區局真性。此色陰未破之
X13n0286_p0478c06║ 相。若使心光 發越。障礙皆通。即肉眼所見。十方洞
X13n0286_p0478c07║ 開。而前 之 黑暗。皆化成光 明。內徹五 臟。外徹山河。
X13n0286_p0478c08║ 天上人間。悉如指掌。此色陰已破之 相。劫 者時也。
X13n0286_p0478c09║ 劫 濁因色陰而有。色陰一 破。則 三際斷除。故能超
X13n0286_p0478c10║ 越。堅固妄想。於外四大。堅執為心外實有。於內四
X13n0286_p0478c11║ 大。堅執為心所住 處。乃色陰根本。若不執著。色何
X13n0286_p0478c12║ 由為陰乎。前 決定義中。歷指重疊五 濁。即今五 陰
X13n0286_p0478c13║ 也。次云 如澄濁水。貯於淨器。即今銷除五 陰也。但
X13n0286_p0478c14║ 未及詳示。此處辨析魔事 。却亦了 前 公 案。
X13n0286_p0478c15║ 阿難。當在此中精研妙明。四大不織。少選之 間。身能
X13n0286_p0478c16║ 出礙。此名精明流溢前 境。斯但 功 用暫得如是。非為
X13n0286_p0478c17║ 聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0478c18║ 此下十種。皆色陰將破未破之 相。先明外徹。此中
X13n0286_p0478c19║ 者。定中也。妙明即聞性。反聞精研。則 四大虗融。如
X13n0286_p0478c20║ 雲如影。不復密織堅實。故身能出礙。豁然透過墻
X13n0286_p0478c21║ 壁。此特定力 所逼。使精妙流溢。暫得前 境虗融。隨
X13n0286_p0478c22║ 得隨失。不同證果聖人。一 得永得。若行人無見識。
X13n0286_p0478c23║ 輙起證聖之 解。則 魔得其便 矣。
X13n0286_p0478c24║ 阿難。復以 此心精研妙明。其身內徹。是人忽然於其
X13n0286_p0479a01║ 身內。拾出蟯蛔。身相宛然。亦無傷 毀。此名精明流溢
X13n0286_p0479a02║ 形體。斯但 精行暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善
X13n0286_p0479a03║ 境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a04║ 此明內徹。心光 忽照。五 臟開明。如揭葢覆。親見蟯
X13n0286_p0479a05║ 蛔。以 手拾出。身無傷 毀。流溢同前 。內融形體為異。
X13n0286_p0479a06║ 又以 此心。內外精研。其時魂魄意志精神。除執受身。
X13n0286_p0479a07║ 餘皆涉入 。互 為賓主 。忽於空中聞說法聲。或聞十方
X13n0286_p0479a08║ 同敷密義。此名精魄遞相離合。成就善種。暫得如是。
X13n0286_p0479a09║ 非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a10║ 此明內外俱 徹。魂藏於肝。魄藏於肺。意藏於脾。志
X13n0286_p0479a11║ 藏於膽。精藏於腎。神藏於心。定力 精研。四大既空。
X13n0286_p0479a12║ 主 無所依。流出於外。唯第八 執受身。安然不遷。彼
X13n0286_p0479a13║ 六 交相涉入 。一 為主 而五 為賓也。離合者。離本位
X13n0286_p0479a14║ 而合他位 也。夙昔聞六 根互 用。熏成善種。故於定
X13n0286_p0479a15║ 中偶 一 發露。非若聖人證入 圓通。
X13n0286_p0479a16║ 又以 此心澄露皎徹。內光 發明。十方徧作閻浮檀色。
X13n0286_p0479a17║ 一 切種類。化為如來。於時忽見毗盧遮那。踞天光 臺。
X13n0286_p0479a18║ 千佛圍繞。百億 國土。及與蓮華。俱 時出現。此名心魂
X13n0286_p0479a19║ 靈悟所染。心光 研明。照諸世 界。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479a20║ 不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479a21║ 此明現佛境界。淨穢二 境。隨心所感。此心澄徹。靈
X13n0286_p0479a22║ 悟濬發。佛境現前 。無情徧成金界。有情盡作如來。
X13n0286_p0479a23║ 靈悟所染者。先所熏染圓頓慧覺。眾生本來是佛。
X13n0286_p0479a24║ 此之 種子。因定激發。暫現殊勝。
X13n0286_p0479b01║ 又以 此心精研妙明。觀察不停 。抑按降伏。制 止超越。
X13n0286_p0479b02║ 於時忽然十方虗空成七寶色。或百寶色。同時徧滿。
X13n0286_p0479b03║ 不相留礙。青黃赤白。各各純現。此名抑按功 力 逾分。
X13n0286_p0479b04║ 暫得如是。非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。
X13n0286_p0479b05║ 即受羣邪。
X13n0286_p0479b06║ 此明空成寶色。觀察者。審究妄心起處。抑按者。於
X13n0286_p0479b07║ 起處遏捺之 。降伏者。隨抑從順。制 止者。恐後跳梁。
X13n0286_p0479b08║ 更加 防範。重重處分。超越過甚。故妙明逼極。煥散
X13n0286_p0479b09║ 發現。致虗空成寶色也。虗空寶色即自己心光 。
X13n0286_p0479b10║ 又以 此心研究澄徹。精光 不亂 。忽於夜半。在暗室內。
X13n0286_p0479b11║ 見種種物。不殊白晝。而暗室物。亦不除滅。此名心細
X13n0286_p0479b12║ 密澄其見。所視洞幽。暫得如是。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479b13║ 名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b14║ 此言暗中見物。心光 密澄。物不能遁。暗物不除。言
X13n0286_p0479b15║ 實境也。研究澄徹之 功 。暫時發露。非真得常光 。
X13n0286_p0479b16║ 又以 此心圓入 虗融。四體忽然同於草木。火燒刀 斫
X13n0286_p0479b17║ 曾無所覺。又則 火光 不能燒爇。縱割 其肉。猶如削 木。
X13n0286_p0479b18║ 此名塵併。排四大性。一 向入 純。暫得如是。非為聖證。
X13n0286_p0479b19║ 不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479b20║ 此身同草木也。定力 虗融。則 五 塵併消。四大排遣。
X13n0286_p0479b21║ 純覺遺身。故無傷 觸。暫時發露。未得性色真空。
X13n0286_p0479b22║ 又以 此心成就清淨。淨心功 極。忽見大地十方山河。
X13n0286_p0479b23║ 皆成佛國。具 足七寶光 明徧滿。又見恒沙諸佛如來。
X13n0286_p0479b24║ 徧滿空界。樓殿華麗。下見地獄。上觀天宮。得無障礙。
X13n0286_p0479c01║ 此名欣厭凝想日深。想久 化成。非為聖證。不作聖心。
X13n0286_p0479c02║ 名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c03║ 此覩佛覩界也。欣厭凝想。未入 定前 。欣淨厭穢。熏
X13n0286_p0479c04║ 習成種。今反聞逼極。心光 所灼。悉發現耳。雖說化
X13n0286_p0479c05║ 成。亦非虗境。雖是實境。仍同幻化。
X13n0286_p0479c06║ 又以 此心研究深遠。忽於中夜。遙見遠方市井街巷。
X13n0286_p0479c07║ 親族眷屬。或聞其語。此名迫心。逼極飛出。故多隔見。
X13n0286_p0479c08║ 非為聖證。不作聖心。名善境界。若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c09║ 此遙見遙聞也。用心研究到 深遠處。遂令心光 逼
X13n0286_p0479c10║ 極飛出。故障隔處皆能見聞。中夜。心境俱 靜之 時。
X13n0286_p0479c11║ 此亦暫時光 景。非實證無邊海剎。不隔毫端也。
X13n0286_p0479c12║ 又以 此心研究精極。見善知識。形體變移。少選無端
X13n0286_p0479c13║ 種種遷改。此名邪心含受魑魅。或遭天魔入 其心腹。
X13n0286_p0479c14║ 無端說法。通達妙義。非為聖證。不作聖心。魔事 銷歇。
X13n0286_p0479c15║ 若作聖解。即受羣邪。
X13n0286_p0479c16║ 上九境。皆定心逼極所發善境。非魔所為。要須作
X13n0286_p0479c17║ 證。方成招魔之 端。此是大定中。竭力 窮研。到 至精
X13n0286_p0479c18║ 至極之 地。與諸聖心精通脗。而色陰將破。故魔心
X13n0286_p0479c19║ 震驚。魔擾於是發端。見善下。發其妄見也。見善知
X13n0286_p0479c20║ 識者。行人靜中自見也。形體變遷者。變現佛菩薩
X13n0286_p0479c21║ 天龍諸像 也。邪心含受者。行人防心不密。領受妄
X13n0286_p0479c22║ 境。故鬼物眩惑。現此虗影。非真實見聖也。或遭下。
X13n0286_p0479c23║ 發其狂慧也。天魔入 心者。魔入 行人身中。持其心
X13n0286_p0479c24║ 神也。說法達妙。指行人自說。魔力 持之 使然。非真
X13n0286_p0480a01║ 實心開也。行人用功 。自淺而深。魔魅肆擾。由微而
X13n0286_p0480a02║ 著。此節與下受陰十境。皆暗中入 心。令自發亂 。至
X13n0286_p0480a03║ 想陰中。方飛附旁人。顯然誑惑。
X13n0286_p0480a04║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是色陰用心交互 。故現
X13n0286_p0480a05║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0480a06║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等當依如來滅後。於末
X13n0286_p0480a07║ 法中。宣示斯義。無令天魔得其方便 。保 持覆護。成無
X13n0286_p0480a08║ 上道。
X13n0286_p0480a09║ 交互 者。禪觀心。與各陰妄想交戰。互 為勝負也。如
X13n0286_p0480a10║ 色中每一 善境。乃觀力 暫勝。故得心光 發露。隨開
X13n0286_p0480a11║ 隨閉。即是妄想復勝。此魔之 所以 乘間而入 也。
X13n0286_p0480a12║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。奢摩他中。色陰盡者。見諸
X13n0286_p0480a13║ 佛心。如明鏡中顯現其像 。若有所得而未能用。猶如
X13n0286_p0480a14║ 魘人。手足宛然。見聞不惑。心觸客邪而不能動 。此則
X13n0286_p0480a15║ 名為受陰區宇。若魘咎歇。其心離身。返觀其面。去住
X13n0286_p0480a16║ 自由。無復留礙。名受陰盡。是人則 能超越見濁。觀其
X13n0286_p0480a17║ 所由。虗明妄想以 為其本。
X13n0286_p0480a18║ 諸佛心。即我妙覺明心。色陰盡者。四大已銷。無復
X13n0286_p0480a19║ 留礙。故心開而得見之 。雖得親見本體。未能發自
X13n0286_p0480a20║ 在用者。受陰未破也。受以 領納為義。納境於心。能
X13n0286_p0480a21║ 陰真空妙性。手足二 句。喻若有所得。心觸二 句。喻
X13n0286_p0480a22║ 不得其用。魘咎歇。喻受陰盡也。心本不在身中。受
X13n0286_p0480a23║ 陰妄為領納。受陰盡。則 心能出礙。故能離身返觀。
X13n0286_p0480a24║ 去住 自在。與黃冠出陽神。相似 而寔不同。彼有心
X13n0286_p0480b01║ 求之 。此無心得之 。妄起見覺。汩亂 湛性。名為見濁。
X13n0286_p0480b02║ 即受陰之 體。盡則 超之 矣。因違順之 幻境。生損益
X13n0286_p0480b03║ 之 妄受。受陰無體。虗有所明。故名虗明妄想。
X13n0286_p0480b04║ 阿難。彼善男子。當在此中得大光 耀。其心發明。內抑
X13n0286_p0480b05║ 過分。忽於其處。發無窮悲。如是乃至觀見蚊蝱。猶如
X13n0286_p0480b06║ 赤子。心生憐愍。不覺流淚。此名功 用抑摧過越。悟則
X13n0286_p0480b07║ 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b08║ 悲魔入 其心腑。見人則 悲。啼泣無限。失於正受。當從
X13n0286_p0480b09║ 淪墜。
X13n0286_p0480b10║ 此抑己生悲也。既破色陰。無復幽黯。故得大光 耀。
X13n0286_p0480b11║ 知受陰為咎。故內自抑伏而破之 。抑伏太過。失於
X13n0286_p0480b12║ 柔慈。故多悲愍。以 致悲魔附焉。
X13n0286_p0480b13║ 阿難。又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。勝相
X13n0286_p0480b14║ 現前 。感激過分。忽於其中生無限勇 。其心猛利 。志齊
X13n0286_p0480b15║ 諸佛。謂三僧 祇。一 念能越。此名功 用陵率過越。悟則
X13n0286_p0480b16║ 無咎。非為聖證。覺了 不迷。久 自銷歇。若作聖解。則 有
X13n0286_p0480b17║ 狂魔入 其心腑。見人則 誇。我慢無比。其心乃至上不
X13n0286_p0480b18║ 見佛。下不見人。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480b19║ 此揚己如佛也。勝相現前 者。色陰盡。而見諸佛心
X13n0286_p0480b20║ 也。感激過分者。向聞即心是佛。未曾親見。今始見
X13n0286_p0480b21║ 本來佛性。故奮發大勇 。自謂不歷僧 祇。立地成佛。
X13n0286_p0480b22║ 不知理雖頓悟。事 要漸除。此由陵蔑輕率。越分自
X13n0286_p0480b23║ 僭 。故作斯語。若自反知非。復歸無咎。若迷而不反。
X13n0286_p0480b24║ 則 有狂魔入 心。生大我慢。上無諸佛。下無眾生。自
X13n0286_p0480c01║ 謂惟我獨尊。其失正受。淪墜無疑。
X13n0286_p0480c02║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。前 無新證。
X13n0286_p0480c03║ 歸失故居。智力 衰微。入 中隳地。逈無所見。心中忽然
X13n0286_p0480c04║ 生大枯渴。於一 切時沉憶不散。將此以 為勤 精進相。
X13n0286_p0480c05║ 此名修 心無慧自失。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0480c06║ 則 有憶魔入 其心腑。旦夕撮心。懸在一 處。失於正受。
X13n0286_p0480c07║ 當從淪墜。
X13n0286_p0480c08║ 此無慧沉憶也。前 無新證者。受陰未破也。退失故
X13n0286_p0480c09║ 居者。色陰已破也。當以 慧力 照破受陰本空。自可
X13n0286_p0480c10║ 證入 。若智力 衰微。則 墜在兩楹。無所依倚。入 中隳
X13n0286_p0480c11║ 地。則 前 後皆迷。逈無所見矣。由無慧水灌溉。故忽
X13n0286_p0480c12║ 生枯渴。由前 後雙脫。進退無地。故時刻 沉憶。不敢
X13n0286_p0480c13║ 走作。復將沉憶不散以 為勤 精進相。而欲破受陰。
X13n0286_p0480c14║ 不亦過乎。此名無慧而自失也。若知非速改。即得
X13n0286_p0480c15║ 無咎。若以 沉憶不散為聖證。則 憶魔乘間而入 。日
X13n0286_p0480c16║ 夜撮心懸掛一 處。失正受而從淪墜矣。
X13n0286_p0480c17║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。慧力 過定。
X13n0286_p0480c18║ 失於猛利 。以 諸勝性懷於心中。自心已疑是盧舍那。
X13n0286_p0480c19║ 得少為足。此名用心亡失恒審。溺於知見。悟則 無咎。
X13n0286_p0480c20║ 非為聖證。若作聖解。則 有下劣 易知足魔入 其心腑。
X13n0286_p0480c21║ 見人自言我得無上第一 義諦。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0480c22║ 此慧偏 發狂也。色盡受明。定之 勝性。忘懷可也。乃
X13n0286_p0480c23║ 得少為足。自疑為佛。致下劣 易足之 魔附焉。前 謂
X13n0286_p0480c24║ 佛可速成。念越多劫 修 之 無難。此見自性即是。不
X13n0286_p0481a01║ 假修 證。過更甚矣。問宗門本來是佛。不待修 證何
X13n0286_p0481a02║ 耶。答為人唯執修 成。孤負己靈。抑揚之 耳。竿頭進
X13n0286_p0481a03║ 步。何 甞恃己靈撥修 證哉。
X13n0286_p0481a04║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。新證未獲。
X13n0286_p0481a05║ 故心已亡。歷覽二 際。自生艱險。於心忽然生無盡憂。
X13n0286_p0481a06║ 如坐鐵牀。如飲毒藥。心不欲活。常求於人令害其命。
X13n0286_p0481a07║ 早取解脫。此各修 行失於方便 。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481a08║ 若作聖解。則 有一 分常憂愁魔。入 其心腑。手執刀 劍 。
X13n0286_p0481a09║ 自割 其肉。欣其捨壽。或常憂愁。走入 山林。不耐見人。
X13n0286_p0481a10║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a11║ 此覺險思憂也。歷覽二 際者。觀色受二 邊際也。心
X13n0286_p0481a12║ 生艱險。慮遭退失也。本是勤 修 。警懼太甚。無智慧
X13n0286_p0481a13║ 方便 以 自解。遂致患害。
X13n0286_p0481a14║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。處清淨中。
X13n0286_p0481a15║ 心安隱後。忽然自有無限喜生。心中歡悅。不能自止。
X13n0286_p0481a16║ 此名輕安無慧自禁。悟則 無咎。非為聖證。若作聖解。
X13n0286_p0481a17║ 則 有一 分好喜樂魔。入 其心腑。見人則 笑。於衢路傍。
X13n0286_p0481a18║ 自歌自舞。自謂已得無礙解脫。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481a19║ 此覺安多喜也。此名無慧自禁而生。若以 慧眼觀
X13n0286_p0481a20║ 察。何 足深喜。則 喜風自息。仍歸無咎。
X13n0286_p0481a21║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。自謂已足。
X13n0286_p0481a22║ 忽有無端大我慢起。如是乃至慢與過慢。及慢過慢。
X13n0286_p0481a23║ 或增上慢。或卑劣 慢。一 時俱 發。心中尚輕十方如來。
X13n0286_p0481a24║ 何 況下位 聲聞緣覺。此名見勝。無慧自救。悟則 無咎。
X13n0286_p0481b01║ 非為聖證。若作聖解。則 有一 分大我慢魔。入 其心腑。
X13n0286_p0481b02║ 不禮塔廟。摧毀經像 。謂檀越言。此是金銅。或是土木。
X13n0286_p0481b03║ 經是樹葉。或是[疊*毛]華。肉身真常。不自恭敬。却崇土木。
X13n0286_p0481b04║ 實為顛倒。其深信 者。從其毀碎。埋棄地中。疑誤眾生。
X13n0286_p0481b05║ 入 無間獄。失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b06║ 此見勝生慢也。慢有七。恃己陵他名我慢。同德相
X13n0286_p0481b07║ 傲 名慢。於同中爭勝。名過慢。於勝爭勝。名慢過慢。
X13n0286_p0481b08║ 未得謂得。名增上慢。以 劣 自甘。名卑劣 慢。經缺邪
X13n0286_p0481b09║ 慢。不禮塔廟。是我慢。亦為七慢之 總。勝者。因見殊
X13n0286_p0481b10║ 勝。勝氣所使也。有慧則 悟平等。不見一 眾生可慢。
X13n0286_p0481b11║ 敢慢諸聖哉。問臨濟不禮祖塔。丹 霞燒木佛。巖頭
X13n0286_p0481b12║ 說祖師言句是破草鞋。非大我慢乎。答此為執外
X13n0286_p0481b13║ 求而不達自心。執言教而不肯進修 。故假此激之 。
X13n0286_p0481b14║ 一 片慈心也。若使稍有慢心。質之 於經。當入 阿鼻。
X13n0286_p0481b15║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於精明中。
X13n0286_p0481b16║ 圓悟精理。得大隨順。其心忽生無量輕安。已言成聖。
X13n0286_p0481b17║ 得大自在。此名因慧獲諸輕清。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481b18║ 若作聖解。則 有一 分好輕清魔。入 其心腑。自謂滿足。
X13n0286_p0481b19║ 更不求進。此等多作無聞比丘。疑誤眾生。墮阿鼻獄。
X13n0286_p0481b20║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481b21║ 此慧安自足也。以 色銷為精明。以 精明為圓悟。遂
X13n0286_p0481b22║ 謂得大隨順。輕安自在。得少為足。無聞之 儔 也。比
X13n0286_p0481b23║ 上過似 輕。但 自足不進。非更慢他。
X13n0286_p0481b24║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。於明悟中。
X13n0286_p0481c01║ 得虗明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果。一 向入 空。
X13n0286_p0481c02║ 空心現前 。乃至心生長斷滅解。悟則 無咎。非為聖證。
X13n0286_p0481c03║ 若作聖解。則 有空魔入 其心腑。乃謗持戒。名為小乘。
X13n0286_p0481c04║ 菩薩悟空。有何 持犯。其人常於信 心檀越飲酒噉肉。
X13n0286_p0481c05║ 廣行婬穢。因魔力 故。攝其前 人。不生疑謗。鬼心久 入 。
X13n0286_p0481c06║ 或食屎尿與酒肉等。一 種俱 空。破佛律儀 。誤入 人罪。
X13n0286_p0481c07║ 失於正受。當從淪墜。
X13n0286_p0481c08║ 此著空毀戒也。前 圓悟。此明悟。特受陰中之 悟耳。
X13n0286_p0481c09║ 因得虗明。誤執斷空。成諸邪咎。此空魔也。近有說
X13n0286_p0481c10║ 大虗空為本性。一 切佛事 皆著相。一 切俗 事 為無
X13n0286_p0481c11║ 礙者。即此類。自誤誤人。不可勝紀。急宜聞經悔悟。
X13n0286_p0481c12║ 又彼定中諸善男子。見色陰銷。受陰明白。味其虗明。
X13n0286_p0481c13║ 深入 心骨。其心忽有無限愛生。愛極發狂。便 為貪欲。
X13n0286_p0481c14║ 此名定境安順入 心。無慧自持。誤入 諸欲。悟則 無咎。
X13n0286_p0481c15║ 非為聖證。若作聖解。則 有欲魔入 其心腑。一 向說欲
X13n0286_p0481c16║ 為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者。名持法子。
X13n0286_p0481c17║ 神鬼力 故。於末世 中。攝其凡愚。其數至百。如是乃至
X13n0286_p0481c18║ 一 百二 百。或五 六 百。多滿千萬。魔心生厭。離其身體。
X13n0286_p0481c19║ 威德既無。陷於王難。疑誤眾生。入 無間獄。失於正受。
X13n0286_p0481c20║ 當從淪墜。
X13n0286_p0481c21║ 此著有行婬也。愛因順起。空境順心。邪愛成咎。葢
X13n0286_p0481c22║ 禪定中。自有妙觸輕安之 境。隨順入 心。當用慧觀
X13n0286_p0481c23║ 察。一 切不受。方為正受。耽著不捨。引起婬欲魔。
X13n0286_p0481c24║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是受陰用心交互 。故現
X13n0286_p0482a01║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0482a02║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等亦當將如來語。於我
X13n0286_p0482a03║ 滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0482a04║ 方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0482a05║ 此十種魔事 已成。非前 十為引發之 端。然但 暗入
X13n0286_p0482a06║ 人心。令其不覺自顛。不同後十就人惱亂 陷害。
X13n0286_p0482a07║ 阿難。彼善男子。修 三摩提。受陰盡者。雖未漏盡。心離
X13n0286_p0482a08║ 其形。如鳥出籠。已能成就。從是凡身。上歷菩薩六 十
X13n0286_p0482a09║ 聖位 。得意生身。隨往無礙。譬如有人。熟寐寱言。是人
X13n0286_p0482a10║ 雖則 無別 所知。其言已成音韻倫次。令不寐者咸悟
X13n0286_p0482a11║ 其語。此則 名為想陰區宇。若動 念盡。浮想銷除。於覺
X13n0286_p0482a12║ 明心如去塵垢。一 倫生死。首尾圓照。名想陰盡。是人
X13n0286_p0482a13║ 則 能超煩惱濁。觀其所由。融通妄想以 為其本。
X13n0286_p0482a14║ 真心周徧。本不局身。非局而局。受陰之 為也。受陰
X13n0286_p0482a15║ 一 盡。從凡身歷聖位 。隨意現身矣。想者。心慮浮相。
X13n0286_p0482a16║ 能覆妙明而障聖道。故有熟寐寱言之 喻。音韻倫
X13n0286_p0482a17║ 次。喻有聖位 分也。不寐者咸悟其語。喻證聖之 人。
X13n0286_p0482a18║ 知其有聖位 分也。然以 想陰尚在。未能即證聖位 。
X13n0286_p0482a19║ 三漸次。乾慧。十信 。十住 。十行。十向。四加 。十地。等妙。
X13n0286_p0482a20║ 通六 十位 。雖有賢有聖。總是聖位 之 塗路。故均稱
X13n0286_p0482a21║ 聖位 。覺明如鏡。浮想如塵。塵銷鏡朗。想盡心明。倫。
X13n0286_p0482a22║ 類也。三界異生。雖分十二 。而生死大同。故曰一 倫。
X13n0286_p0482a23║ 首尾即始終。生死各有始終。想盡則 無生死。故曰
X13n0286_p0482a24║ 首尾圓照。煩惱因想而生。想盡則 超之 。想能融變。
X13n0286_p0482b01║ 使心隨境。使境隨心。故名融通妄想。
X13n0286_p0482b02║ 阿難。彼善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482b03║ 地中。心愛圓明。銳其精思。貪求善幻。爾時天魔候得
X13n0286_p0482b04║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人不覺是其魔著。自言
X13n0286_p0482b05║ 謂得無上涅槃。來彼求巧善男子處。敷座說法。其形
X13n0286_p0482b06║ 斯須或作比丘。令彼人見。或為帝釋。或為婦女。或比
X13n0286_p0482b07║ 丘尼。或寢暗室。身有光 明。是人愚迷。惑為菩薩。信 其
X13n0286_p0482b08║ 教化。搖蕩其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言災祥
X13n0286_p0482b09║ 變異。或言如來某處出世 。或言劫 火。或說刀 兵 。恐怖
X13n0286_p0482b10║ 於人。令其家資無故耗散。此名恠鬼。年老成魔。惱亂
X13n0286_p0482b11║ 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當
X13n0286_p0482b12║ 先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482b13║ 此貪求善巧也。受陰虗妙者。謂能離身反觀。作用
X13n0286_p0482b14║ 自在也。不遭邪慮者。不為十境惑動 也。圓定發明
X13n0286_p0482b15║ 者。由受陰一 破。見惑已銷。於諸前 塵。不起分別 。成
X13n0286_p0482b16║ 一 精明也。心愛圓明者。心生愛樂。欲令妄想盡。而
X13n0286_p0482b17║ 覺心圓明。無不了 知。善巧方便 。無不成就。將欲度
X13n0286_p0482b18║ 生以 行教化。故發憤銳思。而貪求善巧。只此一 貪。
X13n0286_p0482b19║ 便 是動 魔之 本。天魔乘一 念之 隙。飛精附人。說法
X13n0286_p0482b20║ 以 惑之 。受盡之 人。邪魔不能入 其心腑。故遣精靈
X13n0286_p0482b21║ 附旁人以 煽惑。令其自壞定心。此人不知為魔著
X13n0286_p0482b22║ 身。故因說經法。自謂得證涅槃。向求巧人前 。投其
X13n0286_p0482b23║ 所好。說法變形。作諸善巧。蠱惑其念。是求巧人。傾
X13n0286_p0482b24║ 心受教。於是昔日之 定心。今已搖蕩。昔日之 律儀 。
X13n0286_p0482c01║ 今已破壞。墮其術中。不能出矣。好言災祥等者。是
X13n0286_p0482c02║ 指魔附之 人。發言詭異。惑亂 人心。此名下。指名示
X13n0286_p0482c03║ 害。恠鬼。是貪習遇物成形。至老方為魔使。厭足心
X13n0286_p0482c04║ 生。去彼人體者。謂久 之 魔鬼生厭。去彼所附人之
X13n0286_p0482c05║ 體。弟子。即求巧之 人。師。即說法之 師。先覺者。謂凡
X13n0286_p0482c06║ 有毀戒誘婬者。便 知是魔。不隨彼轉。
X13n0286_p0482c07║ 阿難。又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩
X13n0286_p0482c08║ 地中。心愛游蕩。飛其精思。貪求經歷。爾時天魔候得
X13n0286_p0482c09║ 其便 。飛精附人。口說經法。其人亦不覺知魔著。亦言
X13n0286_p0482c10║ 自得無上涅槃。來彼求遊善男子處。敷座說法。自形
X13n0286_p0482c11║ 無變。其聽法者。忽自見身坐寶蓮華。全 體化成紫金
X13n0286_p0482c12║ 光 聚。一 眾聽人。各各如是。得未曾有。是人愚迷。惑為
X13n0286_p0482c13║ 菩薩。婬逸其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言諸佛
X13n0286_p0482c14║ 應世 。某處某人。當是某佛。化身來此。某人即是某菩
X13n0286_p0482c15║ 薩等。來化人間。其人見故。心生傾 渴。邪見密興。種智
X13n0286_p0482c16║ 銷滅。此名魃鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼
X13n0286_p0482c17║ 人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑
X13n0286_p0482c18║ 不知。墮無間獄。
X13n0286_p0482c19║ 此貪求經歷也。無邊剎海。不隔毫端。果熟因圓。自
X13n0286_p0482c20║ 然發現。若一 貪求。天魔即遣精靈附人。不自變形
X13n0286_p0482c21║ 而變他形。現生成佛者。由彼貪求經歷佛土。故現
X13n0286_p0482c22║ 佛國以 投其好也。是人。指行人也。婬逸其心。化定
X13n0286_p0482c23║ 心而縱蕩不拘也。魔口所出。皆指目前 是佛土者。
X13n0286_p0482c24║ 以 彼好遊蕩。故以 此誘之 。既見諸佛。復聞其說。故
X13n0286_p0483a01║ 傾 心渴仰。捨己從他也。魃鬼。是婬習遇風成形之
X13n0286_p0483a02║ 鬼物。今為魔使也。
X13n0286_p0483a03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483a04║ 心愛緜[泳-永+曶]。澄其精思。貪求契合。爾時天鬼候得其便 。
X13n0286_p0483a05║ 飛精附人。口說經法。其人實不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483a06║ 無上涅槃。來彼求合善男子處。敷座說法。其形及彼
X13n0286_p0483a07║ 聽法之 人。外無遷變。令其聽者。未聞法前 。心自開悟。
X13n0286_p0483a08║ 念念移易。或得宿命。或有他心。或見地獄。或知人間
X13n0286_p0483a09║ 好惡諸事 。或口說偈。或自誦經。各各歡娛。得未曾有。
X13n0286_p0483a10║ 是人愚迷。惑為菩薩。綿愛其心。破佛律儀 。潛行貪欲。
X13n0286_p0483a11║ 口中好言佛有大小。某佛先佛。某佛後佛。其中亦有
X13n0286_p0483a12║ 真佛假佛。男佛女佛。菩薩亦然。其人見故。洗滌本心。
X13n0286_p0483a13║ 易入 邪悟。此名魅鬼。年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0483a14║ 去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0483a15║ 迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483a16║ 此貪求契合也。綿。密也。[泳-永+曶]。合也。以 此心上契諸佛。
X13n0286_p0483a17║ 下合眾生也。功 夫到 寂滅現前 時。自然上同下合。
X13n0286_p0483a18║ 不必貪求。由行人有貪契之 心。故魔亦現默契之
X13n0286_p0483a19║ 事 。念念移易者。謂心開之 人。念念不同。如下所云
X13n0286_p0483a20║ 也。或得宿命者。是己尋常不知者。今忽知也。或得
X13n0286_p0483a21║ 他心者。是彼尋常所念者。今亦知其所念也。乃至
X13n0286_p0483a22║ 說偈誦經。皆是現密契之 事 。以 惑其心也。綿愛其
X13n0286_p0483a23║ 心者。行人被惑。亦密愛之 。欲遂其心之 所求也。而
X13n0286_p0483a24║ 魔口復以 妖言竦動 。行人既見密契之 人。又聞妖
X13n0286_p0483b01║ 異之 語。由是將昔日正定之 心。洗滌無餘。轉入 邪
X13n0286_p0483b02║ 知邪解矣。魅鬼。是誑習遇畜成形之 鬼。
X13n0286_p0483b03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483b04║ 心愛根本。窮覽物化。性之 終始。精爽其心。貪求辨析。
X13n0286_p0483b05║ 爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。其人先不
X13n0286_p0483b06║ 覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求元 善男子處。
X13n0286_p0483b07║ 敷座說法。身有威神。摧伏求者。令其座下雖未聞法。
X13n0286_p0483b08║ 自然心伏。是諸人等。將佛涅槃菩提法身。即是現前
X13n0286_p0483b09║ 我肉身上。父父子子。遞代 相生。即是法身常住 不絕。
X13n0286_p0483b10║ 都指現在即為佛國。無別 淨居及金色相。其人信 受。
X13n0286_p0483b11║ 忘失先心。身命歸依。得未曾有。是等愚迷。惑為菩薩。
X13n0286_p0483b12║ 推究其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌。
X13n0286_p0483b13║ 皆為淨土。男女二 根。即是菩提涅槃真處。彼無知者。
X13n0286_p0483b14║ 信 是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483b15║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483b16║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483b17║ 此貪求辨析也。愛根本者。求萬物之 本也。欲使物
X13n0286_p0483b18║ 化一 一 洞徹根柢。毫無疑滯。使心豁神爽。故貪求
X13n0286_p0483b19║ 辨析。由此一 念。即是招魔之 端。故魔乘間而入 也。
X13n0286_p0483b20║ 身有威神摧伏求者。以 魔力 攝服人心也。諸人領
X13n0286_p0483b21║ 魔法以 遞相開化。蠱惑人心者也。由行人貪求化
X13n0286_p0483b22║ 元 。故指目前 斷滅者為常住 本。穢汙者為清淨根。
X13n0286_p0483b23║ 以 投其欲。行人既信 受其言。遂將辨析之 心。一 一
X13n0286_p0483b24║ 棄去。即信 目前 父父子子。遞代 相生者。為物化本。
X13n0286_p0483c01║ 日將魔心魔語。推究以 為至理。遂入 其黨。彼魔精
X13n0286_p0483c02║ 者。既令魔黨宣穢言以 煽惑。己復出穢言以 印證。
X13n0286_p0483c03║ 安有不被惑者哉。蠱鬼。即恨習遇蟲成形者也。
X13n0286_p0483c04║ 又善男予受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0483c05║ 心愛懸應。周流精研。貪求冥 感。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0483c06║ 飛精附人。口說經法。其人元 不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0483c07║ 無上涅槃。來彼求應善男子處。敷座說法。能令聽眾
X13n0286_p0483c08║ 暫見其身如百千歲。心生愛染。不能捨離。身為奴僕 。
X13n0286_p0483c09║ 四事 供 養。不覺疲勞 。各各令其座下人心。知是先師。
X13n0286_p0483c10║ 本善知識。別 生法愛。黏如膠漆。得未曾有。是人愚迷。
X13n0286_p0483c11║ 惑為菩薩。親近其心。破佛律儀 。潛行貪欲。口中好言
X13n0286_p0483c12║ 我於前 世 。於某生中。先度某人。當時是我妻妾兄 弟。
X13n0286_p0483c13║ 今來相度。與汝相隨。歸某世 界。供 養某佛。或言別 有
X13n0286_p0483c14║ 大光 明天。佛於中住 。一 切如來所休居地。彼無知者。
X13n0286_p0483c15║ 信 是虗誑。遺失本心。此名厲鬼。年老成魔。惱亂 是人。
X13n0286_p0483c16║ 厭足心生。去彼人體。弟子與師俱 陷王難。汝當先覺。
X13n0286_p0483c17║ 不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0483c18║ 此貪求感應也。愛懸應。求冥 感者。欲以 定心求諸
X13n0286_p0483c19║ 佛之 感應也。感應之 道。如水清月現。豈可以 意求。
X13n0286_p0483c20║ 一 有此心。遂有邪魔乘間而應之 矣。暫見其身如
X13n0286_p0483c21║ 百千歲者。魔現老人之 相也。因見其年老。令座中
X13n0286_p0483c22║ 人知是先世 之 師。前 生知識。故別 生法愛。如膠漆
X13n0286_p0483c23║ 之 固結。此皆詐現冥 感之 事 。行人為彼迷惑。日日
X13n0286_p0483c24║ 親近。不知不覺。遂將佛子轉為魔眷。其魔既詐現
X13n0286_p0484a01║ 冥 感之 事 。復詐陳冥 感之 語。人安得不信 哉。厲鬼。
X13n0286_p0484a02║ 即瞋習遇衰成形者也。
X13n0286_p0484a03║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a04║ 心愛深入 。尅己辛勤 。樂處陰寂。貪求靜謐。爾時天魔
X13n0286_p0484a05║ 候得其便 。飛精附人。口說經法。其人本不覺知魔著。
X13n0286_p0484a06║ 亦言自得無上涅槃。來彼求陰善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484a07║ 令其聽人各知本業。或於其處。語一 人言。汝今未死。
X13n0286_p0484a08║ 已作畜生。勅 使一 人於後蹋尾。頓令其人起不能得。
X13n0286_p0484a09║ 於是一 眾傾 心欽服。有人起心。已知其肇。佛律儀 外。
X13n0286_p0484a10║ 重加 精苦。誹謗比丘。罵詈徒眾。訐露人事 。不避譏嫌。
X13n0286_p0484a11║ 口中好言未然禍福。及至其時。毫髮無失。此大力 鬼。
X13n0286_p0484a12║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484a13║ 俱 陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484a14║ 此貪求宿命也。心愛四句。當與下章心愛三句換
X13n0286_p0484a15║ 過。則 前 後相應矣。愛知見。貪宿命者。欲盡知三世
X13n0286_p0484a16║ 之 境。欲盡見他人之 心。知見立而邪魔人矣。汝今
X13n0286_p0484a17║ 未死。已作畜生者。由愛宿命通。故詐現宿命通也。
X13n0286_p0484a18║ 有人起心。已知其肇者。由愛他心通。故詐現他心
X13n0286_p0484a19║ 通也。佛律儀 外重加 精苦者。詐現精進以 惑人心
X13n0286_p0484a20║ 也。誹謗二 句。指正人為邪人也。訐露二 句。攻發人
X13n0286_p0484a21║ 之 陰私。而欲人信 伏也。口中四句。詐現天眼天耳
X13n0286_p0484a22║ 也。此上五 通。是空行大力 鬼所詐現者也。
X13n0286_p0484a23║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484a24║ 心愛知見。勤 苦研尋。貪求宿命。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484b01║ 飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484b02║ 無上涅槃。來彼求知善男子處。敷座設法。是人無端
X13n0286_p0484b03║ 於說法處。得大寶珠。其魔或時化為畜生。口銜其珠。
X13n0286_p0484b04║ 及雜珍寶。簡策符牘。諸奇異物。先授彼人。後著其體。
X13n0286_p0484b05║ 或誘聽人藏於地下。有明月珠照耀其處。是諸聽者
X13n0286_p0484b06║ 得未曾有。多食藥草。不餐嘉饌。或時日餐一 麻一 麥。
X13n0286_p0484b07║ 其形肥充 。魔力 持故。誹謗比丘。罵詈徒眾。不避譏嫌。
X13n0286_p0484b08║ 口中好言他方寶藏。十方聖賢潛匿之 處。隨其後者。
X13n0286_p0484b09║ 往往見有奇異之 人。此名山林土地。城隍川嶽鬼神。
X13n0286_p0484b10║ 年老成魔。或有宣婬。破佛戒律。與承事 者。潛行五 欲。
X13n0286_p0484b11║ 或有精進。純食草木。無定行事 。惱亂 是人。厭足心生。
X13n0286_p0484b12║ 去彼人體。弟子與師多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。
X13n0286_p0484b13║ 迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484b14║ 此貪求靜謐也。靜謐。是禪定極境。餘人不知。唯佛
X13n0286_p0484b15║ 能知。一 有愛心。魔則 乘愛。現陰寂之 事 以 惑之 矣。
X13n0286_p0484b16║ 是人無端得大寶珠者。即行人從說法處得珠也。
X13n0286_p0484b17║ 或先銜珠投人以 附體。或先藏珠地下以 誘人。或
X13n0286_p0484b18║ 食藥草麻麥而充 肥。此皆詐現陰寂不可知之 事 。
X13n0286_p0484b19║ 以 投其好也。魔既現陰事 以 動 入 。復說陰事 以 惑
X13n0286_p0484b20║ 眾。此皆陸地之 鬼神。久 而成魔使者也。或有下。魔
X13n0286_p0484b21║ 黨成羣結隊。以 擾亂 行人也。
X13n0286_p0484b22║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484b23║ 心愛神通種種變化。研究化元 。貪取神力 。爾時天魔
X13n0286_p0484b24║ 候得其便 。飛精附人。口說經法。其人誠不覺知魔著。
X13n0286_p0484c01║ 亦言自得無上涅槃。來彼求通善男子處。敷座說法。
X13n0286_p0484c02║ 是人或復手執火光 。手撮其光 分於所聽四眾頭上。
X13n0286_p0484c03║ 是諸聽人。頂上火光 皆長數尺。亦無熱性。曾不焚燒。
X13n0286_p0484c04║ 或水上行。如履平地。或於空中安坐不動 。或入 瓶內。
X13n0286_p0484c05║ 或處囊中。越牖透垣。曾無障礙。唯於刀 兵 不得自在。
X13n0286_p0484c06║ 自言是佛。身著白衣。受比丘禮。誹謗禪律。罵詈徒眾。
X13n0286_p0484c07║ 訐露人事 。不避譏嫌。口中常說神通自在。或復令人
X13n0286_p0484c08║ 傍見佛土。鬼力 惑人。非有真實。贊嘆行婬。不毀麤行。
X13n0286_p0484c09║ 將諸猥媟以 為傳法。此名天地大力 山精海精風精。
X13n0286_p0484c10║ 河精土精。一 切草木。積劫 精魅。或復龍魅。或壽終仙 。
X13n0286_p0484c11║ 再 活為魅。或仙 期終。計年應死。其形不化。他恠所附。
X13n0286_p0484c12║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0484c13║ 多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0484c14║ 此貪求神力 也。神通神力 。但 得六 根互 用。自然具
X13n0286_p0484c15║ 足。豈可貪求。一 著貪求。便 招魔事 。是人下。詐現十
X13n0286_p0484c16║ 八 神變以 惑人也。唯畏刀 兵 。足知邪魅。口中下。說
X13n0286_p0484c17║ 神通以 亂 人也。讚婬而不毀麤行。足徵魔說。此皆
X13n0286_p0484c18║ 水居陸居諸精靈類。詐現神通也。
X13n0286_p0484c19║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0484c20║ 心愛入 滅。研究化性。貪求深空。爾時天魔候得其便 。
X13n0286_p0484c21║ 飛精附人。口說經法。其人終不覺知魔著。亦言自得
X13n0286_p0484c22║ 無上涅槃。來彼求空善男子處。敷座說法。於大眾內。
X13n0286_p0484c23║ 其形忽空。眾無所見。還從虗空。突然而出。存沒自在。
X13n0286_p0484c24║ 或現其身洞如瑠璃。或垂手足作栴檀氣。或大小便
X13n0286_p0485a01║ 如厚石蜜。誹謗戒律。輕賤出家。口中常說無因無果。
X13n0286_p0485a02║ 一 死永滅。無復後身。及諸凡聖。雖得空寂。潛行貪欲。
X13n0286_p0485a03║ 受其欲者。亦得空心。撥無因果。此名日月薄蝕精氣。
X13n0286_p0485a04║ 金玉芝草。麟鳳龜鶴。經千萬年不死為靈。出生國土。
X13n0286_p0485a05║ 年老成魔。惱亂 是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師
X13n0286_p0485a06║ 多陷王難。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485a07║ 此貪求深空也。真空不妨妙有。有而性常自空。所
X13n0286_p0485a08║ 以 具 修 萬行。了 無所著。若欲杜絕眾行以 為深空。
X13n0286_p0485a09║ 即同外道斷見。便 有魔擾矣。於大眾下。因貪空而
X13n0286_p0485a10║ 現空以 投其欲也。誹謗二 句。因空而謗法輕僧 也。
X13n0286_p0485a11║ 口中下。說斷滅空以 撥無因果也。雖得空寂。潛行
X13n0286_p0485a12║ 貪欲者。談空而心著有也。受其欲而得空心者。魔
X13n0286_p0485a13║ 力 攝持。與之 俱 化也。此名下。令人識名而嚴防也。
X13n0286_p0485a14║ 又善男子受陰虗妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。
X13n0286_p0485a15║ 心愛長壽。辛苦研幾。貪求永歲。棄分段生。頓希變易
X13n0286_p0485a16║ 細相常住 。爾時天魔候得其便 。飛精附人。口說經法。
X13n0286_p0485a17║ 其人竟不覺知魔著。亦言自得無上涅槃。來彼求生
X13n0286_p0485a18║ 善男子處敷座說法。好言他方往還無滯。或經萬里。
X13n0286_p0485a19║ 瞬息再 來。皆於彼方取得其物。或於一 處。在一 宅中。
X13n0286_p0485a20║ 數步之 間。令其從東詣至西壁。是人急行。累年不到 。
X13n0286_p0485a21║ 因此心信 。疑佛現前 。口中常說十方眾生皆是吾子。
X13n0286_p0485a22║ 我生諸佛。我出世 界。我是元 佛。出世 自然不因修 得。
X13n0286_p0485a23║ 此名住 世 自在天魔。使其眷屬如遮文茶。及四天王。
X13n0286_p0485a24║ 毗舍童子。未發心者。利 其虗明。食彼精氣。或不因師。
X13n0286_p0485b01║ 其修 行人親自觀見稱執金剛 。與汝長命。現美女身。
X13n0286_p0485b02║ 盛行貪欲。未逾年歲。肝腦枯竭。口兼 獨言。聽若妖魅。
X13n0286_p0485b03║ 前 人未詳。多陷王難。未及遇刑 。先已乾死。惱亂 彼人。
X13n0286_p0485b04║ 以 至殂殞。汝當先覺。不入 輪迴。迷惑不知。墮無間獄。
X13n0286_p0485b05║ 此貪求永歲也。分段生死。三界惑盡。方始得離。二
X13n0286_p0485b06║ 乘無學。登地菩薩。皆得變易。今未離染。欲於分段
X13n0286_p0485b07║ 身上。變粗作細。易短為長。故曰棄分段生。頓希變
X13n0286_p0485b08║ 易。瞬息而萬里再 來。急行而累月不到 。詐現時之
X13n0286_p0485b09║ 可延可促 。以 投其欲也。口中下。說長壽以 竦聽也。
X13n0286_p0485b10║ 自在天。即欲界魔王。第六 天攝。使其眷屬者。魔王
X13n0286_p0485b11║ 不自現身。是飛精附人也。遮文茶。此云 嫉妬女。即
X13n0286_p0485b12║ 役使鬼也。毗舍遮。此云 啖精氣。皆屬四天。已發心
X13n0286_p0485b13║ 者則 護人。未發心者則 啖人。由行人定力 虗明。食
X13n0286_p0485b14║ 其精氣以 害之 也。或不因師者。魔不附人說法。而
X13n0286_p0485b15║ 親現身。令行人自見也。稱金剛 。現美女者。害人之
X13n0286_p0485b16║ 巧計也。獨言者。即美女也。不詳其意。受其說而行
X13n0286_p0485b17║ 猥媟者。多陷王難。雖未行刑 。精神先枯竭而死矣。
X13n0286_p0485b18║ 阿難當知是十種魔。於末世 時。在我法中。出家修 道。
X13n0286_p0485b19║ 或附人體。或自現形。皆言已成正徧知覺。讚嘆婬欲。
X13n0286_p0485b20║ 破佛律儀 。先惡魔師與魔弟子。婬婬相傳。如是邪精。
X13n0286_p0485b21║ 昧其心腑。近則 九生。多踰百世 。令真修 行。總為魔眷。
X13n0286_p0485b22║ 命終之 後。必為魔民。失正徧知。墮無間獄。汝今未須
X13n0286_p0485b23║ 先取寂滅。縱得無學。留願入 彼末法之 中。起大慈悲。
X13n0286_p0485b24║ 救度正心深信 眾生。令不著魔。得正知見。我今度汝
X13n0286_p0485c01║ 已出生死。汝遵佛語。名報佛恩。
X13n0286_p0485c02║ 此囑當機留願度生也。前 十種魔。唯第十自現形。
X13n0286_p0485c03║ 餘皆附人。昔佛住 世 。諸魔壞法。佛神力 故。皆不能
X13n0286_p0485c04║ 壞。魔作誓言。如來滅後。依教出家。破壞佛法。是知
X13n0286_p0485c05║ 壞法比丘。皆魔侶 也。阿難前 云 願今得果成寶王。
X13n0286_p0485c06║ 還度如是恒沙眾。此復叮嚀留願人間流通教法
X13n0286_p0485c07║ 也。前 云 將此深心奉塵剎。是則 名為報佛恩。故又
X13n0286_p0485c08║ 囑其遵佛語。而傳法度生。即是報佛恩也。
X13n0286_p0485c09║ 阿難。如是十種禪那現境。皆是想陰用心交互 。故現
X13n0286_p0485c10║ 斯事 。眾生頑迷。不自忖量。逢此因緣。迷不自識。謂言
X13n0286_p0485c11║ 登聖。大妄語成。墮無間獄。汝等必須將如來語。於我
X13n0286_p0485c12║ 滅後。傳示末法。徧令眾生開悟斯義。無令天魔得其
X13n0286_p0485c13║ 方便 。保 持覆護。成無上道。
X13n0286_p0485c14║ 此十魔破佛律儀 。更甚於四陰諸魔。故如來至此。
X13n0286_p0485c15║ 囑付阿難。叮嚀倍切。阿難結集諸經。受佛囑也。即
X13n0286_p0485c16║ 今教法流通。孰非愍世 之 心。悲救之 力 耶。
X13n0286_p0485c17║ 大佛頂如來密因修 證了 義諸菩薩萬行首楞嚴經
X13n0286_p0485c18║ 如說第九卷
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